第四十章：何为“气”(1/2)

得到了唐晨的亲口允诺，中年司机也坐不住了，再寒暄了几句，便告辞离开。

唐晨送他出去后，回来仔细打量着这个文昌塔。

陈泉笙不愧是大风水师，所定制的法器也是用料极好。只见这个文昌塔，塔形端正，立足很稳，整个塔的用鎏金纯铜制成，富贵中透出大气，一看就知道是精心打制的。

“这塔开光之后，镇一宅都绰绰有余！”

唐晨不得不赞叹，有钱人就是好，制造一个法器，都舍得下血本。

市面上很多法器，徒有其型，却无其实，究其根源，就在一个“气”字。

“气”这个东西，很是玄妙，不然的话，风水学又怎么会称之为玄学呢！

其实气也很好理解，古人很聪明，早就认识到了人体存在着一种维持生命所必需的能量场，他们把这种能量场称之为“气”。而通过科学仪器，你也能看到人体身上的气。

举个例子，当一个人在漆黑得伸手不见五指的夜晚行走，光凭肉眼很难发现他。但是如果用远红外线望远镜，就能轻而易举地体发现他的行踪。这就说明一个人无时无刻不在向外发射各种能量和光（可见光和不可见光）。我们人类的身体，是一个充满着各种能量的躯体，这就是人体存在的“气”。

风水师之所以能望气，其实也包括了人体的气。好风水的地方，肯定人气旺，所谓望气术，大抵是用来观测阳宅的。阴宅呢，还是得看峦头。

科学验证人体存在“气”，还是得追溯到二十世纪初的1911年，科学家基尔纳通过色隔板和滤色器看到了人体能量场的现象，第一次向全世界描述了有关人体能量场的研究结果。他认为：沿着全身这位缎带的鲜明的“光”，分为三层：最靠近皮肤的，是四分之一英寸厚的暗色层；它外面是两英寸厚的，颜色较淡的一层，这一层的纹理垂直于身体；最后，再向外一圈外轮廓显得模糊不清，大约六英寸厚的外部弱光。

基尔纳还发现，“气”的强弱和颜色会因人而异，并取决于被测试者的年龄、性别、智力、健康情况等等。某些疾病也可以通过“气”的斑点显示出不规则的排列情况。

到了九十年代，美国人佳·高健斯发明了体光摄影，他通过特殊摄影方法，就可以把人体的这种能量光拍摄下来。有趣的是，人在健康和精神时候，所拍下的光谱，和在疲劳或生病时所拍下的，有著名明显的区别。也就是说，一个人身体的健康与否，会直接影响到包裹着他身体周围的能量场的强弱。而这种人体能量场的强弱，又会直接影响它对人体保护作用的大小。所以我们要让自己身体保持一定强度的能量场，是十分必要的。

而科学的验证，也证明了人是有能量场的，在风水学上，则称之为“气场”。

不仅人体有“气场”，一些器物经过特殊的方法，或者很巧合的原因，自身会带着“气场”，这样的器物，就被称之为法器。

风水学上认为“气场”是能相互作用的，这也就是为什么带着“气场”的法器能影响人的运气、健康等等，听着虽然玄妙，但其实就是哲学里面的一道论题，世间万物，无时无刻不存在联系。看似没有关联的东西，其实不知不觉间已经影响到你了。

法器如是，阳宅如是，阴宅更如是。

说回这个文昌塔，为什么能催文催功名呢？这就是风水学上所讲的观星斗有关了。文昌塔对应的是文昌星，在斗魁之前，形成半月形状。文昌宫共六星，第四星正是文昌星，主文运，故又称文曲星或文星。

古时，皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君诞辰，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀之。历代官府都要通令天下学校，来奉祀这位文昌神，即农历二月初三为文昌帝君圣诞。传说文昌帝君掌理考试命运、主宰士子的功名利禄，在古代比孔子还受读书人的欢迎。同时他也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神，所以昔日书商公会就叫做“文昌会馆”。

现在已经八月份了，想来陈泉笙是要赶在明年农历二月初三文君诞的时候布置文昌塔，这才能将催文的功效发挥到最大。

以陈泉笙的实力，配合屋宅风水，布置一个小小的催文法器，肯定是不在话下的。

“嗯，这个文昌塔器形很好，应该很容易开光才是，关键是蕴养，到明年农历二月，还有三四个月的时间，不知道能不能从低级法器晋升为中级法器？”

唐晨也不敢保证，毕竟他也是刚刚接触这个行业。他跟那个司机说慢则半年，其实只是保守的说法而已。三个月过后，不论这文昌塔是不是中级法器了，他都要交货了，误了人家正事，陈泉笙估摸也不会开心的。

而要蕴养，最缺的就是时间。唐晨也不敢耽搁了，立即去洗漱了一番，焚起合香，准备开光。

有道是工多手熟，闭眼念了一遍口诀后，唐晨自然而然进入了无悲无喜的状态。

笔落风生，文昌塔不愧是精心打制的，引气的动静甚至比那把桃木剑还大。幸亏是关着木门，不然路过的行人见了“无风起浪”的场景，还以为是撞鬼了。

当唐晨手中的毛笔落下最后一个图案的时候，文昌塔上被覆盖了一层流光，晶莹欲滴的模样，似乎是水晶制品一样。而