第一千三百二十六章 宇宙运动论(1/2)

关于无常墨玉的来历，差不多是吴浩所能够得到的最后的重要信息。

后面两人就醉的神志不清，有些语无伦次起来。

在后期，他们关于宇宙灾厄进行一系列的讨论，其中也不乏吹一些不着边际的牛，拳打机诸天大能，脚踢世间灾厄+·什么的。

关于灾厄的源起，太虚宇宙众说纷纭。

到现在为止，被各大圣地认可最多的是宇宙运动论。

宇宙运动论认为太虚宇宙相对于它周边的混沌空间是在做着不断的高运动。

同样，诸天星辰也是无时无刻不在进行着运动。

假设混沌之中存在不同的域，那么太虚宇宙在运动的过程中就要穿越这些域。

穿越这些域的时候，宇宙也会生相应的环境变化。

宇宙运动论认为伴随着诸天量劫的混沌潮汐，就是太虚宇宙正在从一个域穿越到下一个域的过程。

一旦太虚宇宙适应了下一个域的环境，那么太虚也正是进入了下一纪元。

太虚宇宙中的生灵存在与哪一个纪元与天地量劫其实没有必然的联系，是整个宇宙在混沌中的位置主导了一切。

正是因为在不同的混沌域中，太虚宇宙会出现不同的环境。所以整个太虚宇宙在各个纪元之中才会有相应的变化。

比如说太古洪荒时代，整个洪荒大6坚不可摧，经历好几个纪元数次量劫都安然无恙。可是到了上古道魔时代，洪荒大6坚固程度就下降了不止一个等级，一场道魔量劫，就变得分崩离析。

这并不是道魔量劫的激烈程度过了以往所有的量劫，而是太虚宇宙已经运动出了高能域的范围，开始进入低能域。所以使得洪荒变得脆弱，在量劫中分崩离析。

而太虚宇宙的星辰能量衰退，也是宇宙进入了低能域的表现。

因为每一个纪元之中太虚宇宙的环境不同，所以在每一纪元，都会有相应的族群应运而生，成为天地主角。

或许某些成为主角的种族会自我标榜这是符合天地大势。某种程度上来说，这种说法其实并无错误之处。

这些天地主角就是符合的太虚宇宙的大势，是太虚宇宙环境自然选择的结果。

比如说太古洪荒时期，那时候宇宙处于高能域，万族修行文明繁盛。

那时候巫妖二族只是偏安一隅。在洪荒大6盛极一时的是古兽与荒兽，他们威胁着洪荒万族的生存。太古异种与先天神兽才是站在食物链的顶端，俯视众生。

而到了巫妖纪元时期，太古异种与先天神兽因为成长太慢，虽然依旧强横，却终究后援无力，无法成为天地主角。巫妖两族应运而生，疯狂扩张繁衍，成就一个纪元的繁华。

上古巫妖之战后，进入人族纪元。正是因为人族繁衍和成长更快，更加适应如今太虚宇宙的生存环境。

当然，作为天地主角的族群，或许并不仅仅兴盛一个纪元。也有族群为天地所衷，可以做数个纪元的宇宙霸主。一直到宇宙在运动中衍变引来天地剧变。

而且天地剧变也不一定是往不好的方向变化，无尽混沌之中一切皆有可能。或许某一天太虚宇宙再次进入高能域，整个宇宙又会迎来一场修行盛世。

宇宙运动论认为，太虚宇宙在从一个混沌域穿越入另一个混沌域的时候，不仅仅会带来宇宙环境的变化，还有可能出现一些其他异变。

这种异变可能有利，也可能有害，不能一概而论。而某种方面的异变，就会导致灾厄降临。

比如说现在被巫族镇压在冥界的邪异灾厄，它在道魔纪元之时仅仅是汇聚不散的众生怨念，可是到了巫妖纪元的新环境中就衍化成了诡秘凶灵，而到了人族纪元的又一新环境却成为了更加难缠的邪异灾厄。

再比如说，所谓的第四灾厄玩家，道魔纪元之时曾经繁盛一时。巫妖纪元之时，也偶有现世一二例子。可是到了人族纪元之时，却已然销声匿迹。

这都是太虚宇宙环境变化的结果。

第六魔主推测玩家的出现是因为当初太虚宇宙进入那一混沌域的时候，正好与此混沌域中的另一个异宇宙出现临近，或者产生交集。

因为各自宇宙有着不同的规则，所以在不同宇宙产生交集的时候就会出现未知异变。

也许某些存在在本宇宙中只是阿猫阿狗随处可见的东西，可是到了异宇宙中就有可能成为恐怖的灾厄。

想必玩家的出现也是如此，第六魔主无从推断玩家在异宇宙中是以什么形式呈现的。但是按照物以稀为贵的普遍理念，玩家在异宇宙中有大概率是平平无奇的大路货。

而他们以某种形式出现在这方宇宙，就成为人人色变的第四灾厄。

正是因为玩家的本源在异宇宙中，所以会出现不死不灭的特性。

甚至最后的元辰星辰大阵也无法磨灭那些玩家，一直坚持到异宇宙与太虚宇宙逐渐远离，玩家失去了在这方世界存在的基础，他们才化为虚无。

至于最后的黑白二色后天至宝，不过是他们成为灾厄之时，玩家在这方宇宙的投影所化的规则宝物罢了。

这就是太虚圣地间流传的宇宙运动论，因为它能够解释太虚宇宙各个纪元环境的变化以及灾厄形成的原因，所以被绝大多数圣地所接受。

当然，也有一些理论与宇宙运动论背道相驰，可是因为涉及到宇宙以及混沌的变化，修行者们很难证实，故而即便许多圣地无法接受，也没有办法提出反