第136章 义结金兰(1/2)

午饭的时候，段小涯和父母说了收梦落做干女儿的事，段志远和李美翠心里其实早就觉得，梦落没名没分地住在他们家里，会惹人说闲话，也怕姑娘委屈。

段小涯这么一说，正中他们心意。

但按村里的规矩，收干女儿可不是随随便便的事，要立契书，告知鬼神，虽然没有法律效应，但却给了梦落一个身份，以后谁要欺负了她，段家的人谁都可以站出来为她出头，这叫出师有名。

就像以前拜师学艺似的，同门兄弟要是有人受了欺负，师门可以名正言顺地为他做主，否则换做一个外人，最多只能出于道德出来说几句话，做主却是没有资格的。

而梦落，自然也要恪守一个义女的本分，以前需要早晚请安，但现在毕竟是新社会，这一套习俗早就收起来了，但是倘若义父义母过世，她却需要戴孝的。

农村的老人，谁不希望有朝一日离开人世，儿孙满堂地相送？人越多，说明他的福气越大。人生活到头，其实争的就是面子。

除非你是修行到家的世外高人，否则谁也不能免俗。

次日一早，段志远请了段氏宗族的宗正段七公出来主持仪式，自然是要包一个大大的红包给他。

段氏一族名望最高的自然是段太公，他是宗族的宗子，宗子的子在古代是尊称，正如公子的子一样。宗子就是宗氏之子，公子就是公室之子，在蒙族没有进入中原之前，并不是所有男人都能称呼公子的。但渐渐的，公子变成一个普通的称谓，就算现在称呼男人为先生一样。

宗子的人选一般都是嫡长子，段太公排行老三，本来轮不到他，但他两个哥哥已经过世了，而且现在是宗族年纪最大的老人，谁也不敢临驾在他之上。

宗子之下，还有一个宗长，主管族内的大小事务，不过段氏虽然宗祠是在棘山村，但其实还有分支，宗长早已搬到市里去住，那里建了一个段氏会馆，由他打理。凡事段家子孙，到了那里，都会受到接待，当然，那里不认身份证，只认族谱，查有所凭，才能认祖归宗。

宗长也就每到祭祀的时候，才会回到宗祠。

本来，收干女儿的事，若能请段太公出来主持，那是天大的面子，但段太公早已不问世事，没有大事，谁也请不动他。何况，他老人家一生信奉**唯物论，立香案，烧黄纸的事，他是不参与的。

为了尊重起见，段志远还是让段小涯过去和他打了一声招呼。

而宗正却是主持礼仪的人，段七公是段太公的堂弟，段小涯叫他七公，但其实段龙那一辈却要叫他七太公。他的辈分虽高，但年纪到没段太公那么大，只有七十几岁，身子骨还算硬朗。

众人热热闹闹地朝着宗祠走去，梦落暗暗扯了段小涯一下：“小涯，要是咱们成了兄妹，还能不能在一起？”她对此事颇为担心，她在老家也没遇到这种情况，要是认个干女儿或者干儿子，大多也就口头说一说，了不得再磕一个头。

但棘山村保存了太多的传统风俗，而且南北差异，风俗也都不一样。在她老家，倒也有宗祠，不过她是女孩子，没有多少机会可以进宗祠的，只有嫁人之后，才能进入夫家的宗祠。所以她对宗祠举行的仪式，完全看不明白。

“放心，按照规矩，只有同姓不能婚配，你姓梦，我姓段，我们还是可以在一起时的。”段小涯安慰着她。

“我姓黄。”

“啊，是了，你是诸葛亮的老婆黄月英，很黄很暴力的黄。”

梦落轻轻拍他一下：“没个正经。”

又问：“那我不用跟你姓段吗？”

“你是干女儿，又不是亲女儿，自然不用姓段。”

段小涯顿了一顿，又道：“其实你是我的女人，虽然我没娶你，但其实也和姓段差不多，只是没有写入族谱罢了。”

梦落面露娇羞，低头不语。

虽然段小涯没有娶他，但现在他们过的却也正是小两口的生活，充满浓情蜜意。

不久，到了宗祠，看管宗祠的是段小涯的堂叔段志高，人称五叔，是个光棍，也是一个赌棍，家里的产业被败个精光，现在住在宗祠的义宅。

以前的宗祠是有义宅和义田的，甚至还有学田，但是解放以后，田地都被分掉了，只有义宅还在，一栋百年的老房，就在宗祠旁边，风吹日晒，没人修葺，已经破烂不堪。

当然，义宅属于宗祠的财产，只是留着收容无家可归的段姓子孙，并不属于段志高所有。

段志高打开宗祠的大门，梦落看到顶上就像阶梯似的，供奉段家无数的祖先，由于七月半的祭祀刚刚打扫过，所以宗祠看起来还是十分清爽干净。

段龙帮忙摆上香案，段七公先是跪拜祷告祖先，告知段志远要收义女，请求段家鬼神保佑此女，云云。

接着，段志远一家跪拜上香，段小涯拉着梦落上前，二人上过了香，又烧黄纸，规矩一堆一堆。

每逢宗祠大典，段小涯虽然都有出席，但他对这些东西一知半解，而且不求甚解，只觉好玩而已。至于梦落，她就更加不懂了，完全是被带着行了礼仪，然后写了契书，签了名姓。一份烧给鬼神，一份段志远保留，梦落则是没有的。

梦落莫名其妙，就算是签合同，她不也该有一份的吗？

段七公端着一杆罗汉竹镶黄铜的烟枪，道：“跪拜父母，敬茶。”

跪拜祖先之后，段七公就比较随意了，他的辈