五十七 定居苍月（下）(1/2)

传承基地,五十七定居苍月（下）

师清雅双眉一掀，笑说：“想认识我的父母啊？成啊，你们两兄弟回去修炼三千年，境界却还能保持在十六级，你们就有资格见我的父母了。茇阺畱尚”此言一出，无数人都已经哗然了，这个师清雅实在太恶毒了，竟然诅咒师家兄弟三千年都无法提升境界，无法提升境界，那得到什么时候才能够飞升啊。

师家兄弟却是心中一凛，他们当然明白，境界不能提升却不代表实力不能提升，相反，不提升境界却提升实力是一件天大的好事，只是，很少有人能够做得到，师清雅这句话并不是诅咒，而是一个极大的期待。

炎黄族中的境界说起来有点怪异，就一般的修士来说，实力等于境界，达到什么境界就能够拥有什么样的实力，所以，在很多修士的心中，提升境界就是提升实力。可是，这个想法却是错的，因为，在高明的修士眼里，实力与境界根本上就是两回事，境界，只不过是实力的一个标志，却不是衡量实力的唯一标杆，而一般人不明白，是因为他们根本就不明白其中的道理。

说起境界这个词，得分两个方面来看，一般修士所说的境界是指自身的真元达到什么样的总量，例如，金丹初期跟金丹中期相比，很明显，金丹初期所拥有的真元总量要比金丹中期高出三倍左右，因此，在金丹期，只要总量提升上去，修为也自然而然地提升到金丹中期了，再提升多三倍的话，就能够提升到后期，如此一直下去，一直到金丹期的巅峰，而从金丹的巅峰提升到元婴期，就需要领悟更高深的大道才行，如果大道领悟不到。则永远也不可能提升到元婴期。因此，要提升境界，真元总量是一回事，大道的领悟则又是另一回事。两者有关系，却没有绝对的关系。

炎黄族的修行体系之中，素有这么一句：“真元易修，元神难修，大道难悟。”三者之中，最难搞的是大道的领悟，其次是元神的提升，最容易的是真元总量的提升。提升境界，方法一般有三种，其一。领悟大道，提升元神，再提升真元总量，这样，很容易就能够提升境界。其二。提升元神，再提升真元总量，这样提升境界也不难。第三种就是将真元总量提升上去，不管什么元神，也不管什么大道领悟，强行闯过去。这三种方法，对于绝大多数的修士来说。都是用第三种方法，只要境界提升上去了，返过来再提升元神，然后再领悟大道。而对于部分天资较高的修士来说，采用的是第二种，以元神的修炼为主。先提升元神，再提升真元总量。对于炎黄族中那部分妖孽到变态的修士来说，却是用第一种方法，以大道领悟为目标，只要大道领悟足够。那么，其他的就不是什么难事了。三种方法之中，自然是第一种为最佳，第二种次之，第三种就差了老大的一截了。

可是，要想走第一种路线和第二种路线却是很麻烦的，原因很简单，真元总量会不停地提升的，就算你不修炼，可是，当你的修为达到一定的境界之后，它会缓慢地提升，根本就不需要你去修炼，它会一直地提升上去，直到它的总量远远超出下一境界的标准线，然后，强行以第三种方法突破。一般来说，在达到金丹初期之后，真元总量就能够自动提升了。一名金丹初期的修行者就算每天只是吃吃喝喝的什么都不做，在三百年之内都能够提升到金丹中期，一千五百年之内提升到金丹巅峰，三千年内自己会突破到元婴，当然，能不能突破过去就很难说了。

人的身体就如一个水桶，真元就如是水，水桶的容积是有限的，强行突破境界就等于是水桶被撑爆了。而这种撑爆是很难被意志所转移的，真元总量的提升并不是你想不提升就不提升的，不管你用什么方法都无法阻止真元总量的提升。因此，你要想走第一、第二种路线，你就得控制自己的真元总量，不能让真元总量超出境界线太多，以免出现强行突破的后果。要想避免出现这种后果，方法有两个，其一是压缩真元，将真元的等级提升上去，例如，水系真元中，把后天真水的性质提升为先天灵水的性质，这性质提升，真元的体积就减小了，身体就能够容纳更多的真元，如果再从先天灵水提升为先天真水甚至是三光元水，这体积会被压缩得更多，身体可以容纳的真元总量会提升百倍甚至是数百倍，这样，就不会被撑爆了。其二，改造你的身体，让你的总容积提升，可是，要改造身体的总容积，除了修炼高深的功法之外，更要求对大道的领悟比较深才行，这又回到第一点上，大道的提升优先于境界的提升。这等于是一个死循环，要想用这个办法，其难度很大。

因此，要走第一、第二种路线的修士，其前提是你能够压缩真元，提升真元的性质，否则，根本不可能走这两条路线，尤其是走第一条路线者，对于真元的性质提升更是要超越境界二级甚至是sān_jí。真元性质的提升，好处自然是多多的，任何修士拼命都想提升自己的真元性质，这种提升才是本质上的提升。但是，要做到却是非常难的，最本质的是两点，一是元神提升，二是大道领悟得更深，两者结合才有可能做到。

这三种路线，用一个简单点的比喻：读书。第一种是在读好本年级，科科考满分的情况下还有能力自学下一年级，并且还能够自学考满分的那种。第二种是读好本年