第七百六十九章 佛本无相,道本无心(1/3)

大魔头再一次讲起了故事，但是这次讲，和以往的那些故事都不一样，以前的那些故事，都带着明显的寓意，并且目的性很强，道理浅显易懂。

而现在，讲的目的便大不一样了，讲的方式也不一样。

另外，讲的内容，哪怕方白也不过一知半解，可以说，这个故事里面的大师，真的算得上是大师。

既然决定说这个故事，所以方白准备把这个故事当课来上，因为这个故事不仅仅只是个故事，每个人的收获跟自己听这个故事的角度有莫大的关系。

于是乎，随着大魔头的一声呼喊，大部分的萝卜头便四处奔走了，虽然大魔头对于这些孩子现在是放养状态，但大魔头真要上课的话，那么所有的萝卜头都会放下手头的事情，赶回来上课。

由于书院里的教室非常的老旧，所以方白弄了一块黑板在书院的中间，所有的学生都坐在面前，有的靠在树上，有的坐在地上，而尹白则是悠闲的靠在一个椅子上。

不多时，以方白为中心，书院里面便密密麻麻的坐下了一大片。

不仅仅如此，李霸道的学生黄小明，以及方白在圣灵大陆收的那几个学生也坐在了书院的院子里。

当所有人都到齐之后，方白清了清嗓子，开始缓缓说了起来。

他要讲，肯定要把他所有了解的东西都说出来，这个故事说什么呢，自然是说那个大师的故事。

但是说之前，必须说明白佛道的关系，佛本是道，那么这二者的区别又是什么呢？

这里面牵扯的东西太多也太杂，所以方白今天的计划，便是让这些学生听完了今天的故事之后，能够清楚明白这其中的关系。

并不需要太过于明白，只要浅显的懂一些便可。

中学老师里，学的最杂的就是物理老师，物理老师好像什么都懂一点，但是好像什么都不懂，但是又好像都会，很莫名其妙。

方白的脑袋里装着四书五经、四大力学、元素周期表、各种佛经以及各种乱七八糟的东西。

但是他又无法理清楚这期间的关系，因为身处于书海之中，你是无法走出来的，因为你的阅历不够，当你阅历够的时候，也就是走出来的时候，同样，也便是你得道的时候。

“在重复这个故事之前，我们得明白三个字的关系，这三个字便是：儒释道。”

“儒释道，儒你们完全可以理解，那便是读书。”

方白开始解释起了这所谓的儒释道，古人其实很有意思，他们所有的词汇都有自己的含义，为什么回事儒释道，不是道释儒，也不是释道儒？

这三者，最直接的关系便是明心，修身，养性。

读书明心，习佛修身，学道养性。

但这也不是儒排在前面的原因，之所以儒排在前面，是因为儒最简单。

儒在古代，指的便是儒生，读书人，读书对于人来说，是非常简单的事情，有多简单？你会一句之乎者也，也便是读书。

也只有当读了足够多的书之后，你才能明白内心的想法，不然，你就只能被自己的yù_wàng所支配。

那么读了足够多的书之后，就会开始修身，这个修身是什么意思呢？就是控制自己身体的yù_wàng，然后你就会发现，这跟佛家的修行方式非常像。

佛家为什么要剃发，为什么要有戒律？

这都是对于初级的佛徒而言，观音有头发吗？佛祖有头发吗？菩萨有头发吗？都有，谁没有？罗汉！

罗汉在满天神佛之中的地位可以说是最低的。

从这个侧面来说，只有最初修佛之人，才需要剃发，但是随着人们墨守成规，再加上习惯二字，剃发便变成了规矩。

剃发的好处是什么？便是除去烦恼，青丝又称为烦恼丝，剃掉头发，便也是抹去头发，戒律的用意就是控制自己的yù_wàng。

如果说，你跳过了儒这一阶段，直接修佛，那么你是非常难控制自身的yù_wàng的，因为你不懂自己要什么，也不知道自己追求什么，那么身体里的yù_wàng便会占据你的大脑，你只能靠戒律来控制自己。

一直到修身大成之后，这个时候便会转为养性。

这个称呼可能不好听，换一个就是道法自然。

这个时候，你对于很多事情都看的非常透，因为你已经‘得道’了，用佛家之语来说，便是顿悟。

释迦牟尼在菩提树下顿悟，他没有读过书，但是通晓世间一切道理，无论什么样的问题，他都可以给予解答。

这便是得道。

而这个道，和道家所追求的道，是一个东西。

道家讲究的便是无为而治，道法自然，并非所谓的修仙。

但是你想要修道，这是一件非常困难的事情，因为你跳过了儒、释两个阶段，道这个东西很难懂。

你必须拥有足够的阅历、历经红尘、知晓很多事情之后，你才能明悟。

修道之所以难，就在于修道的前三十年都在修行他人之学，举个最简单的例子，想要成为一个最简单的道士，那么你要懂的东西不少，琴棋书画诗词茶酒诸子百家等等。

可以说，修道之人前三十年都是在为自己做铺垫，而后三十年便是历练，只有最后三十年，才是真正悟道的阶段。

儒释道的关系便是在此，读书是修行的最简单的方式，你书读的越多，提升的便是自己内在的气质，谈吐举止等等，切勿以为读书无用论。

也不要总来一