第二百七十一章 千年大计看将明（二）(1/2)

意下如何？

领导这么问，不是问你的意见，只是想看你表忠心。

陈佑当即十分配合地开口：“但凭官家吩咐！”

“好！”赵元昌抚掌而笑。

只是他现在还不说到底要陈佑去作甚，又说了几句，便让陈佑退下。

这段时间，可能是陈佑少有的清闲日子。

没有职事，什么事都不用干，每日里需要做的就是出门应酬，指点刘河、张昭、丁骁，准备婚礼这三件事。

还有就是准备泽润书院搬迁之事。

陈佑离开锦官府之前，将泽润书院从府学中摘了出来，丢了官学的皮，无论是教员还是生员，都少了不少。

说实话，泽润书院之前有人追捧，一是因为彭晓这个得道真人偶尔会去讲经，二是因为府尹是书院山长。

现在两个因素都不在了，大家自然不会再去追捧，也就那些家贫之人才会让自家儿孙到泽润书院去学律法、算术、医术。

那么这些不去泽润书院的人到哪去呢？

苏府尹虽然不太看得上陈佑，但也不好直接把他留下的书院关掉，可看不顺眼的前任还留下了政绩，怎么办呢，于是自然要发展府学。

你看，讨好新府尹的机会不就来了？

毕竟以后发解试的可是苏府尹，谁知道他会不会刻意针对前任留下的书院？

今年春天京中的科举可是足足有十五人考中，毫无例外都被授予官身，前往各部、寺观政。

这让人心里又热切起来，为了避免遭受无妄之灾失了考试机会，凡是有志于通过科举入仕的锦官府士子，都不会在泽润书院。

长此以往，泽润书院搞不好会有“专门培养百工”的名头，这可不是陈佑想要的。

于是，他不得不改变初衷，无奈关停锦官府的泽润书院。

至于那些教员生员，愿意跟着出蜀的就馈赠路费，不愿意的也尽力推荐一个活计。

锦官府让陈佑心忧的也就这一件事了。

其实魏仁浦等人送来的信件上所说种种事务，比这更严重的也有。

比如功曹人员被裁撤、监督考课机制停滞、农事宣讲院被撤销、典租农具完全交给各县大户、商税不再监督核查等等。

可以这么说，陈佑一年多的努力，一朝付诸流水。

偏偏，这些东西建立的时候千难万难，反对声一直不停息，破坏的时候十分顺利，诸“民”齐赞苏府尹此举顺天应人，实乃官家之忠臣、士庶之好官。

不过陈佑并不在意，他已经尽了自己最大的努力了，此时被破坏，虽然惋惜，但并不意外。

更准确的说，在他实践的过程中，已经预料到这样的结果了。

毕竟，吃人的是制度、是思想，而不是单个的人。

不改变这个制度和思想，只依靠个人的努力是远远不够的。

就以锦官府为例，陈佑只是依靠自己的能力强行改变了锦官府的制度，虽然对国家、对普通民众有好处，但是一没能扭转大环境，二没能改变时人的思想。

说句残忍的话，哪怕他陈佑把锦官府所有反对他的人都杀了，等换一个府尹来，又会出现一批新的地主豪强、残民官吏。

这就是穿越者的无奈，分明看到了残忍的现实，也有经过实践的可行方法，可是没有合适的土壤，无法改变这个现实。

要么借助超越时代的知识成为这时候的既得利益者，要么反抗到死。

陈佑选择了第一条路，他不是范文正，做不到“宁鸣而死，不默而生”。

但从小经受的教育又让他不能不做出些改变。

他是个穿越者，孤身一人来到这个时代，不想去探究自己穿越的原因，更想要远离任何神秘因素。

如此一来，他这个穿越者和这个时代的人有什么不同呢？

人总需要证明自己存在的价值，尤其是陈佑这样本不属于这个时代的人，更要证明自己这个“不同”曾经出现过。

一开始，他想的是继续从政，登上前世从未登上的高度，至于他追求改革、仁政，既有前世教育的影响，也是为了实现目标的手段。

只是到了锦官府之后，真正能够执掌一方，同前世完全不同的执政经历，让他觉得，或许自己最大的价值，就是给这个世界带来另外一个选择。

之后一千年，这个世界是继续原本的轨迹，还是按照他陈佑划定的路线来走？

由此，陈佑的目标变了，由宰臣变成了导师，当他百年之后，要么是天下之贼，要么是国之圣人。

前者还有路可寻，后者就需要他自己去摸索了。

不过没关系，与天奋斗其乐无穷。

他要为世界划路线，没有石头可以摸，怎么办？只能用民众来试验。

那些家破人亡的豪富且不去说他，单是那些经历了陈佑创造的新社会模式的庶民被打回原形的痛苦，就不是一个标榜“仁爱”的人所愿意见到的。

但是，天地不仁，圣人不仁，陈佑要想成为圣人，就得有“一家一州不若天下”的觉悟。

于是，在锦官府，他是仁政爱民的好府尹，给治下庶民带来美好的希望，但离了锦官府，他眼睁睁看着希望破灭而不发一言。

只有对比才能看出优劣，可能会有人怨他既然不能改变到底，为什么之前要给别人希望，也可能会有人期盼他重新带来希望，更会有人祈祷他永远别再出现。

无论如何，他的这一番行事，都会种下一颗种子，让大家知道：