第六百三十三章 元婴（4）(1/2)

最新网址：.kehuwx.也不纠结于此，反正只要修为提高上去了，这一处就自然会对她开放就是了。

秦歌继续在这通天殿里晃悠。

走着走着，秦歌就发现，这墙壁上，似乎是有些不一样的地方了。

之前，墙壁上有许多的壁画，那些画的内容连在一起，大致能组成一个和创世神有关的故事。

而这一次，秦歌发现了一副新出现的画。

又或者，这确切来说的话，也不单纯只是一幅画。

这图是由文字和图画一并构成的。

文字和图画组成为一体，若是剥离了文字，这图画就不成形状了。

所以秦歌觉得，这更像是一份图文并茂的说明。

更加神奇的是，这图画，秦歌从前竟是见过的！

而且还是在秦歌来到这个世界之前，她在从前所待的那个世界，就曾见过这幅画了！

这是许多人看了，都会感到熟悉的一幅画。

就见一个人，他两臂微斜上举，两腿叉开，以他的足和手指各为端点，正好外接成一个圆形。

同时，就在这个画中，又可以清楚的看见，画中还叠着另一幅图像。

那似乎还是这同一个人，只是他的姿势变成了两臂平伸站立，而以他的头、足和手指各为端点，却是正好外接成了一个正方形。

这图画，简直就和当年达·芬奇所画的那副名画《维特鲁威人》（hruvus）是一模一样似的啊！

《维特鲁威人》，出自文艺复兴时期的艺术巨匠达·芬奇之手，这幅画的画名，是根据古罗马杰出的建筑家维特鲁威（vitruvii）的名字取的，该建筑家在他自己的著作《建筑十书》中曾盛赞人体比例和黄金分割。

只不过，这画卷和那副《维特鲁威人》却还是有一处差异的，而这处差异，还十分的明显。

那就是性别！

《维特鲁威人》画中所绘的人体，是全裸的男性，性别特征明显，毫无争议。

可此时，秦歌眼前所见的这幅画中所描绘的人，却是没有性别特征的。

这画中的人物，手脚分明，长发垂落在肩头，双眼闭合着，那容貌看上去，似男又似女。

此外，在这幅画中，这人体的不同部位上，又罗列着一些蝇头小字。

由下自上，分别是：足部位置写着‘练气’，脚腕处写着‘筑基’，膝盖处是‘结丹’，大腿和身躯连接处写着‘元婴’，丹田位置是‘化神’，肚脐眼是‘大乘’，胸腔位置写着‘人祖’，脖颈位置是‘地皇’，而头顶部则写着‘天元’二字。

看着这些字，秦歌瞬间看出了其中关键来。

“这些……莫非才是最真实的修炼境界？”

“如今修真界所流传的修真境界划分，可只有这练气、筑基、结丹、元婴、化神、大乘六重。”

“但这画上，却有九组文字。”

“除了练气到大乘外，竟然还多出‘大乘’、‘人祖’、‘天元’三个名词。”

“那么这是不是说明，修士实际上的修炼境界划分，应该是有九重境界划分的？”

“九……九重境界……玄天九变……九种灵根……九极金丹……”

“怎么都是‘九’？我跟这数字‘九’，是磕上了吗……”

许多念头骤然起，又骤然落，秦歌心中隐隐有什么一闪而过，只是太快了，这灵感秦歌没能抓住。

转念，秦歌又想起一件事来。

若是她没记错的话，维特鲁威在那《建筑十书》中所要表达的内容，貌似是和神庙什么的有点关系的。

“神庙……”

秦歌目光不由自主的看向四周。

“这通天殿……应该算得上是‘神庙’了吧……”

“如此神奇，百宝可出，这还不‘神’？若这都不算是‘神’，那又还有什么，才能称得上是‘神’呢？”

秦歌心里头，方才那一闪而过的灵感，又一次闪过心间。

只是依然很可惜，秦歌这一次，还是没有抓住这道灵感。

“那维特鲁威还强调，‘如果自然构成人体，使肢体按照比例与其综合的全部外形相对应，那么古人似乎就有了根据，所以就可以规定：在完成建筑时各个细部对于全部外貌应当在量度方面保持正确。’”

“这就好比，是将人体和神庙的关系，做了比。而神庙，那必须是建筑物中极致的、超然的、最顶尖的存在。较于人体的话，便等同于最完美的人体。”

“什么是最完美的人体，仙人身躯，那可不就是最完美的人体身躯吗！”

“这图！这图所示，其中九组名词，是由下而上的，这最下方的，几乎是位于足底的，是‘练气’，而最上端，几乎是在头顶部位的，是‘天元’……”

“如此看来，只要突破了这‘天元’境界，难不成就能真的成仙！”

“仙，从某种意义上来说，应该就是人体的完美了吧！”

秦歌脑中杂乱的思绪忽的豁然开朗，跳过了许多的因为所以，一把抓到了关键。

秦歌几乎可以肯定了，这副图画和这些文字，要表达说明的，就是人之成仙，要经过的步骤。

这几乎和《维特鲁威人》一模一样的画，可能就是关于成仙所要经过的各种境界的说明。

想到这心中因为境界的提升，而隐隐生出的那点喜悦之情，也就都散了去了。

这之前，秦歌和其他修士一样，都还以为修士的境界，就是那六重，至高，便是大乘境界。