第十八章 顿悟(1/2)

花轻语陷入了迷茫，她猜不透何顾到底想做什么。

没人知道何顾到底在想什么，他想做什么。即使聪睿如秦小影，竭尽脑力也只能模模糊糊猜对个四五分。

时间长了以后铁焰镇的人们有一个共识，就是无论前方是刀山火海，自己只管按照何顾的命令向前走，到时刀山自会变坦途，火海必然变绿洲。

无条件的相信何顾，以近乎膜拜的心情仰望何顾，这在铁焰镇的权力辐射范围内已经成为了一种惯性。

只有何顾才知道自己为了实现这一步到底付出了怎样的代价。

常言道：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。没有谁随随便便就会死心塌地的效忠于你。

来的简单，去的容易，这是适用于社会万物的铁律。忠诚同样如此。

那些很容易就成为走狗的人，只能说明他们原本就是狗，不可能一条狗跟了你就变成狼——那些保持着狼性的狗绝不会轻易效忠新的主人。

何顾通过一种润物细无声的造神方式，把自己塑造成了一个无所不知、无所不能、战无不胜、雷厉果决、悲悯世人的近神角色。

以近神的悲悯姿态、丰富的物质生活、充实的精神世界来获取青壮民众的忠诚，以洗脑换代的教育获取下一代少年儿童的忠诚，这两代人的忠诚保障着何顾权力金字塔的最大稳定。

这是我朝毛大祖最后的取胜之道——只要人民忠诚于我，那整个党便在我的控制之下，整个国便在我的控制之下。

维系忠诚最好的办法永远都是收买人心，而不是一味板着脸瞪着眼装大尾巴狼。一种方法能否获取忠诚其实很容易验证，你只需要换位思考一下——你的上司或是老板如果这么对你，你会因此而对他效忠吗？

除了收买人心之外，还有另一种原始但安全易行的方法——任人唯亲。

遍布高层的媳妇，行督察之权的义子们，本身就是何顾忠诚集团的既得利益者，他们更会竭尽全力的捍卫这个忠诚体系，绝不容许这个金字塔出现半点偏差。

这看上去类似政治集团的利益体系，但实则天差地别。政治利益集团的本质是互相利用，其中一方失去利用价值而导致墙倒众人推的事件屡见不鲜。

铁焰镇却是一个生死与共的共同体，这个共同体的心脏和大脑只有一个人可以充当，那就是何顾。为了维持住自己目前的状态，争取未来更好的生活，所有人都会在本能与理性的双重驱动下，自发的为大脑和心脏服务。

但花轻语从未接受过铁焰镇的新三观洗礼与教育，她是一个铁焰镇辐射范围之内的既得利益者，但对何顾的忠诚却是有条件的——即在不违背她明朝价值观的前提之下。

这也给何顾敲响了警钟，既然飞火卫会存在这种情况，那铁焰镇其他的驻外部门，是否也有类似事情正在发生？要不说我党威武，所谓d校果然是金子般的经典案例。何顾觉得，以后所有干部上岗前的思想考核和培训是很有必要精心策划一下子的。

何顾考虑到了以上，却忽略了其中一点——当领袖的个人魅力或权柄形成压倒性的优势时，他身边的人会下意识的调整自己的三观向领袖靠拢，这也就是所谓‘领头羊效应’。

比如现在的花轻语，何顾以不可阻挡的姿态横冲直撞，将她的三观撕的支离破碎，所谓不破不立，在重塑人生观、价值观、世界观的过程中，她会自然而然的屈从于强者的意志。

由于她是一个女人，还是一个明朝的女人，就还要再额外增加一条——遇见真心喜欢的人，无论男女都会进入低智状态——否则就不是真爱。

这一点毋庸置疑，但我们可以看到，近代社会忘我的爱情已经越来越少，因为物欲已经战胜了爱欲——这也是在现代社会中那些‘领头羊’的示范下完成的。

当社会精英，也就是‘领头羊’们所掌控的资源是某些特定身份——比如子弟兵、工人什么的，就会立刻掀起全民热爱的热潮，顺应这时代潮流，爱情的主题就是牺牲与奉献，因为子弟兵和工人是实际上是作为牺牲奉献的代言人出现的；

当‘领头羊’们掌控的是文学，百姓就会以诗人、画家和作家为荣，爱情的主题就是悲春怀秋丧个花什么的；

所以，此时此刻，你所处社会之中的‘领头羊’到底是些什么人，心中现在已经有了答案吧？什么时代的爱情主题会是房子车子和票子……

当然，任何时代的女人都不希望自己嫁给一个穷鬼，一切讨论都应该建立客观的基础之上。但物欲无论如何不应该排在爱欲前面，因为爱欲是人类基因内仅剩不多的一点点兽性，如果连这点玩意儿也被物竞天择了去，那完全脱离兽性的人类恐怕很快就要变成非人类了。

至少，在青少年时代应该张扬基因中的野xìng_ài欲，而非选择物欲。

花轻语现在看似是开始怀疑自己的判断，实则已经是被何顾颠覆了自己的价值观。但这还只是个开始，毕竟何顾即将在跑偏的大道上一去不返，他很快就将变成一个连他自己都不认识的人。

悟道，是人生中非常重要的节点，即使我们不是菩提树下的释迦牟尼，也不是竹林中的王阳明，甚至比不了钱塘江潮坐化的鲁智深，但我们还是会在某些人生时刻获得对自己至关重要的顿悟。

自从北上勤王以来，何顾顿悟了两次。

一次是