第二十二章 弥勒佛契此(1/2)

因为内地经济欠发达的原因，再加上政治上管得比较宽松，所以李子木一般换身份都是在内地换的，比如上一次的户籍他就弄在了巴蜀。

不过幸好现在已经可以异地办理身份证了，所以李子木不用再回户籍所在地派出所办身份证，随便找一个就近的就可以了。

今天的人不算多，很快就排到了李子木，不过让他头疼的是从今年开始要实行指纹认证了，这对于他来说可是个大麻烦，如果二十年后他再办理身份的话，困难程度就不像现在这样了。

但是二十年后的事情谁说的清楚呢？想了想李子木还是决定办了，交了自己的护照户口簿等证件，虽然说要提供居住证，不过学籍证明还是可以的，恰好昨天上午的时候他拿到了闽海大学的录取通知书。

办理加急只需要十天的时间就可以拿到了，对于他来说不过是一眨眼的时间而已，花了半个小时左右就弄完了。

无聊的走在大街上，李子木看了看时间，刚好五点钟，思索了一下直接朝南普陀方向走去，自己好像很久都没有去过寺庙了吧？他心里想道，最近这几百年他都在世界各地旅行，所以很少有机会逛逛寺庙。

其实李子木不信佛，但是不代表他对这方面不了解，怎么说也当过好多年的和尚。曾经有一段时间，他一直流连于各地的寺庙吃斋念佛，原因很简单，那地方清净，基本上无人问津，有时候他还会自己在深山老林建一个寺庙，然后一呆就是好多年。

不过现在再想找一个深山老林的寺庙，应该是不可能的事情了吧？看着拱门处人来人往的旅客，李子木心里苦笑道，抬脚往里面走了进去。

南普陀依山而建，算是一个比较有规模的名刹了，李子木对于它的认识还停留在四百年前那个断壁残垣的废墟上。

事实上据说南普陀早在五代十国的时候就有了，不过原来的旧址不在这里，明朝末年的时候一个叫觉光的方丈带着一百来个弟子迁过来的。

然而好景不长，清初的时候兵荒马乱又被大战给打废了，而李子木住在这里的时候，正是它还没有修复那段时间，所以对于他来说，这里完全就是一个陌生的地方，以前的痕迹早就消失不再了。

没个几百上千年历史的寺庙都不敢叫做名刹，不过无论是哪里的寺庙，里面供奉的菩萨都是大同小异的。

拱门还是很气派，不过一般僧人们叫做山门，原因嘛除了大多数寺庙都依山而建以外，还有一个更重要的原因就是山门和三门同音。

要想成僧，先入三门。三门在佛教中的专用语是三解脱门的意思，可细分为空门无相门无作门，无因缘造作，不取众相，一切皆空，这是僧俗两界的分界线。

慢悠悠的随着旅客大部队朝里面走去，不用猜李子木都知道东面那座高楼就是钟楼，而西面那座遥相呼应的，则是鼓楼无疑了。

大多数寺庙的建筑格局都是这个样子的，晨钟暮鼓这个词起先就是从寺庙里出来的，即早上先敲钟，以鼓和之，晚上先击鼓，再以钟应之。这是全国各地的僧人普遍的作息规律。

第一个大殿天王殿中央供的佛像绝对是弥勒佛，因为他是释迦摩尼的继承人，可见地位有多高。“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间颠倒之人”李子木看着面前这尊大佛自言自语道。

笑口大肚皮，用来形容契此这家伙再合适不过了吧？李子木心里想道，他认识弥勒佛，而且两人曾经是很好的朋友，这家伙完全没有大家想象的那么神通广大。

五代时期，李子木在吴越国认识了苦行僧契此，按照现在的话来讲，这家伙就是一个典型的肥胖症患者，连喝水都能胖的那种，穿一件破破烂烂的袈裟，背着一个缝缝补补好多年的布袋，就这么流连于各个闹市之间。

虽然说日子过得很是清贫，但是这家伙每天依旧是嘻嘻哈哈的样子。他总是和李子木说，他的布袋里面有很多好东西，一副神神秘秘的样子着实吊了李子木的一番胃口。

不过后来李子木有一次恰好看到了，里面却是连一本经书都没有，除了几个干饼之外。李子木还经常笑话他，说他这个和尚当的不正经。

世人都不知道契此多少岁，因为他总是疯疯癫癫的样子一问三不知，不过李子木却是知道，这家伙其实一点儿也不傻，因为只有这样，大家才会乐得把吃的施舍一些给他，在契此刚满三十岁的时候，他就死了。

说是天妒善才一点也不为过，还记得那天一大早，他早早的起床了，因为在这里呆了太久了，所以他准备换一个地方，临走的时候自然是要和契此打个招呼的。

他向往常一样进了岳林寺直接朝东廊走去，因为那里那个小房间是主持分给契此的，平常时候他都睡在那里，但是当他推门进去的时候，却发现人已经死了。

至于死因，凭借李子木活了这么多年的眼力劲却也看不出来，看着那盘坐在蒲团上安详的闭着双眼嘴角依旧带着笑容的契此，李子木心里一阵抽痛。

不知道为什么，他心里突然冒出来了弥勒佛这三个字。以善权方便安乐之行得致无上正真之道，这不就正是契此这一辈子的生平吗？

“弥勒真弥勒，分身百干亿，时时示世人，世人总不识。”这首诗是李子木写的，他希望契此能够像弥勒佛那样，带着安乐祥和死去。

契此圆寂的消息很快就传了