第14章 败老古董(1/2)

六班教室内，周育英还想说点什么，但是王轩伟摆手制止了周育英，然后他宣布了一下游戏规则，便对着董昌武道，“你可以开始了！当然，我知道你担心我作弊，听说高科技作弊的人也有很多，你要是担心的话，你可以前来搜身，搜耳朵，另外，如果只是回答问题，我决定蒙上双眼！需要我动手写的话，我再拿下布条！”

王轩伟一边说，一边从裤兜里掏出了一黑色布条，将他的双眼都蒙了起来！

顾磊两人惊呆了，他们想不到王轩伟做得那么彻底，连蒙眼布条都准备好了！

董昌武看到王轩伟如此，他心里越来越是恼气，冷冷的道，“既然时间是一节课，那我就开始第一题了，我们国家历代统治者一向独尊儒术，罢黜百家！那我们就从《论语》说起，你给我们说一下《论语》是一部怎样的书吧？”

彭峰立即道，“高考应该不会这么考，你这样提问不对吧？你应该提问《论语》中的经典名句吧？”

董昌武瞥了一眼彭峰，道，“规则是他定的，提问由我定，我想问什么就问什么，《论语》也是我们高中必读的书籍，我这么问他又有什么不对？他要是不知道，可以认输！”

可是话音刚落，他就听到王轩伟滔滔不绝的道，“《论语》是我们第一部语录体儒家经典散文集，它主要是孔子弟子所记录的孔子言行的书，一共20篇，492章，仅11705个字，。其中多是简短的谈话和问答，并在……”

董昌武惊愕当场，这小子居然能回答得上来？

赵清溪也是惊诧不已，因为在她眼里，很少有男生能说得出这些！

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王轩伟就像是在说一个故事般，继续绘声绘色的讲解着，“正因为这有利于维护既定秩序的社会，过去历代的封建统治者都利用孔子学说来巩固其统治，而尊之为‘圣人’。”

“《论语》对于我们华国人，就像佛经对于东南亚人一样，也像古希腊哲学巨著和基督教《圣经》对于西方人一样，也像《古兰经》对于阿拉伯人，都是文化精神的重要根基，所以，孔子被联合国科教文组织列入世界十大历史文化名人，《论语》被人称为‘东方《圣经》’。”

“孔子是把教育普及到平民社会的第一个伟大教育家，被人称为‘万世师表’。至于董老师你嘛？我暂时只能呵呵了！”

董昌武气得想吐血，这小子说完了还挤兑他？他气急败坏的道，“按你这么说，《论语》就是我国最好的书了？它就没有不好的一面？”

“我可没有这么说！”王轩伟眯着眼睛笑道，“我相信历代伟人也不敢这么说！孔子是两千多年前的思想家，任何伟人都不可能完全超越他所生活的时代，时代的生产科技水平与社会状况，最终制约着人们的思想水平！”

“所以，《论语》也有不适合现代的东西，例如孔子讲‘仁’，但不能突破封建宗法制度与血缘关系的束缚，主张爱有等差，对亲属和对旁人有明显差别。他还特别强调和维护当时的君臣关系，‘君君，臣臣，父父，子子’。他轻视妇女和劳动，这些都是仁学的缺陷！”

“其学说重亲缘关系，不重自然科学探索，重人治而不重法治，重先例而不重变革，这一切都是农业宗法社会的影响，对现代法制、民主、科学的建设，有着负面的影响！”

“另外，历代封建统治者神化和利用孔子学说，阉割原始儒学的民主精华，曾经使孔子成为偶像，使儒学成为禁锢人们思想的工具。正因为这样，五肆时期的激进的思想家们才提出了‘打倒孔家店’的口号！今天的我们，学习《论语》应持有科学的分析批判的态度，分清哪些是《论语》本身的思想，哪些是封建统治者附加上去的思想。”

旁边一个教授历史的老师立即鼓掌道，“说得好！”

王轩伟看向董昌武，冷冷的道，“你辱骂我们，那就是怨，按理说，我们学生不要计较，要以德报怨！因为人们常说，孔老夫子教育我们要以德报怨！但事实上，我也可以告诉大家，孔老夫子根本就没有这么说过！”

“‘以德报怨’出自《论语》的第十四篇《宪问》，原句为「……或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直抱怨，以德报德。’」这段话的意思就是，有人说，用恩德来回报怨恨怎么样？孔子说，那么用什么来回报恩德呢？应该用公正来回报怨恨，以恩德来回报恩德。”

“所以说，我们都是被某些断章取义之人给忽悠了！也就是说，孔子不会是受气包，被人拍了板砖，他照样会拿板砖拍对方。我们也是，这也是我公然挑战董老师的原因！当然，我知道董老师还不服，有什么问题也尽管来问吧！”

董昌武咬牙切齿的道，“你行！那我们就来斗斗名句名篇！”

但让董昌武失望的是，从先秦诸子学说，到唐诗宋词，到明清小说，王轩伟无不对答如流，竟然没一错漏！他最后还甩出了一对寺庙联，上联是：“一屋一椽，一粥一饭，檀越膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧，可忧，可嗟，可叹。”

可王轩伟很快就将下联给对上了，“一时一日，一月一年，流水易度，幼影非坚，凡心未尽，圣果未圆，可惊，可怕，可悲，可怜。”

王轩伟那行云流水的应答能力，不仅让董昌武震惊，也彻底