第三百一十章 巫教弟子的宝贝(1/2)

当日再沒有见到巫教的弟子追來，杨晨和方志豪几人找了一处隐蔽的地方暂时修炼，方志豪负责警戒，姜兵、葛武和凌海潮专心钻研幽花飞剑阵，杨晨则是想办法解开江环昏迷的原因，杨晨想到想要解开江环昏迷的原因或许还要靠巫教中人，显然巫教的弟子是不会将门派的秘术传出來的，只能找些巫教相关的东西了，之前从个子高大的巫教弟子身上得到几件储物灵器都是沒有看过，现在正好打开看看有沒有可以用得到的东西。

杨晨先心神沉入玉瓶，里面放的是一个葫芦，两个玉盒，一个食盒，葫芦和玉盒中皆是只有一粒丹药，看上去光泽莹润显然是极为珍贵的药丸，食盒中则是一种红珊瑚样的东西，殷红而黏腻，散发着一股怪味，这些虽然都是好东西但杨晨沒有多少的兴趣，当即收了起來，又去看须弥戒，发现里面放着半幅铠甲，只有胸甲和背甲，是用银金所造，银白闪亮，坚固无比，除此之外再沒有任何东西，杨晨也是觉得奇怪，这个巫教弟子用这样大空间的须弥戒只是放了这样两件东西，显然是极大的浪费，杨晨沒想到凌海潮取下的这只香囊也是一个巨大的储物灵器，里面放着半面肩甲，一只护臂和一只手套，所用的材质和须弥戒中的铠甲完全的一样也是银金。

这就显得更加的怪异，巫教弟子将本是一整套东西分放在两件储物灵器中只有一种可能，那就是这件东西非常的重要，生怕被别人抢了去，杨晨想起当时取得这些储物灵器时也是从不同的地方找到的，越发的证明了自己的想法，杨晨索性将香囊中的肩甲、护臂、手套放到了须弥戒中，赫然组成了半身铠甲，杨晨突然想到上古的炼器典籍中就有着套装灵器铠甲的记载，据说是远古大能创出來的，是由头盔，胸甲、背甲、肩甲、护臂、护腿、靴甲、手套或是兵器组成，威力比起杨晨仿照炼制出來的飞振剑不知要强大多少，只是上古时已然遗失了炼制的方法，这半幅铠甲隐然和那上古炼器典籍中记载的相差不了多少，或许真的是远古之物，不过沒试过是看不出的，杨晨将巫教弟子处得來的玉瓶和须弥戒放在了精海中，想等回到九鼎门时找掌门鉴定一下。

香囊中除了铠甲之外还有两根针一样的东西，有着三寸长，杨晨怀疑这是巫教所用的暗器，一块玉简，杨晨打开玉简时喜出望外，因为这块玉简中正是巫教控魂的秘术，杨晨仔细的看过一遍玉简内容发现巫教的控魂秘术当真了得，他们对修者神魂的探究已是到了出神入化的地步，控魂的手段也是千奇百怪让杨晨感到震惊，这控魂术完全就是一套修魂的神术，不但可以极大的凝练增强修者的神魂，而且可以用自己的神魂控制他人的神魂，控魂术的最后竟记载有月桂树所说的化神魂入黑玉灯莲和孕育分魂的方法，杨晨始才相信月桂树所言非虚，不过控魂术中所讲化神魂入莲花分魂的方法被称为佛化千身术，所用的莲花也不是黑玉灯莲而是生长千年的白莲，神魂化入莲花之术也沒有月桂树所讲的那样可怕，而是更加的奇妙，会极大的增强修者的神魂，感知能力也会随着神魂的分化而达到出人意料的地步，千里眼，顺风耳也只是神魂术的一个小法门而已。

控魂术对修者控魂有着两种方法，一是将一道分魂注入被控魂修者灵海中，以此來控制修者神魂，这种控魂方法简单易行适宜于所有具有控魂能力的修者，不过也是有着风险，若是被控魂的修者神魂强大于自己的话很可能神魂被对方控制或被杀灭，将要面临神魂受损或是遭到反噬的可能，另一种是将被控魂修者神魂完全的炼化，让其成为一具傀儡，这种方法和杨晨所学的炼魂术有着相似，只有修为特别高深或是两者之间修为差距较大时才可以做到，施展控魂术的能力除了修为以外更重要的是分魂，能够分出的神魂越多能够控魂的修者人数也会越多，也就意味着控魂者的实力会变得更强，巫教中只要是达到临虚境的修者皆是可以做到控魂，只是控魂能力强弱有别，所选用的方法也是不同，被控魂的修者将成为控魂者的强大助手和手段，所以一般的巫教弟子都会选择在临虚境中阶以后控魂一两个修者增强自己的实力，等自己修为提升以后再将被控魂的修者变为自己的傀儡。

杨晨已是确定将江环控魂的修者正是个子高大的巫教弟子，以这名巫教弟子的修为应该只能施展第一种控魂术，也就是将自己的一道神魂注入被控魂的修者灵海之中控制修者神魂，杨晨此时也才知道香囊中的两根针一样的东西并不是暗器而是巫教门人将神魂注入他人灵海的灵器，叫做注魂针，巫教弟子只要将注魂针从修者印堂之处插入半寸便是可以轻松的将自己的一道神魂注入修者灵海中，这种控魂方法极为的残忍，是用自己的神魂生生的将对方的神魂压制住，就像是奴役一般让其听从自己的使唤，而被控魂者会经常地感到脑海中的疼痛，直到失去自身神魂的主导。

江环昏迷不醒是因为突然失去了控魂者神魂的压制，自身的神魂正在与死去巫教弟子留在他灵海中的神魂争斗，若是失败将会完全的变为另一个人，也就是那名死去的巫教弟子，这就是巫教控魂术的可怕之处，若是成功则是可以解脱出來恢复本性，控魂秘术中所讲到的解除控魂之法实际上就是让控魂者收回自己的神魂，可是那名巫教弟子已