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第一百一十四章 六耳拜师 招妖传道(1/2)

上回说到人族分批派出族人开拓发展,整体欣欣向荣……

人族有了三位大罗金仙,也算是再洪荒百族中稍微有一些生存保障了。前几代的人族虽然都比较神异,但却不能修炼,终究抵不过岁月的侵袭。除人族三祖之外皆相继去世,寿最高者有三千岁,现在辈分最高的已经是第九代族人了。

时光流逝,在这一元会的第九万年的时候,六耳猕猴出现在了人族。却说六耳被道祖打落境界,封了聆听神通,让六耳数次历经生死磨难。九万年之后,聆听神通终于恢复,却再也不敢偷听道祖的第三次讲道。

通过聆听神通,六耳找到了十几位大神通者,可他们见到六耳,想起道祖那句“法不传六耳”,不敢向其传道。是故修为进展缓慢,到如今才只是太乙金仙境界。由于是偷听自行修炼,所学颇杂有无人指点,经常出岔子。

若不是混世四猴命牢,单是十几次走火入魔便足以让他身死道消。不过皇天不负苦心人,这么多万年的聆听神通也不是白用的。六耳经过不断地分析推测,终于发现了一个不敬畏道祖的大神通者联盟,便起了拜入他们门下的心思。

可人家隐世不出的地方被大阵隐匿,自己根本就找不到,更不用说进入拜师了。好不容易听到对方子嗣将照拂人族,急忙从遥远的洪荒北部赶来。又不断监听人族的动向,及时调整方向,一路上经过几处险境,差点要了六耳的性命。因而耽搁了不少时间,紧赶慢赶总算赶到了目的地。

每天清晨,手捧鲜果,在孔宣居住的洞府外一动不动地跪一个上午,下午不断地自己摸索修炼。也时常解决一些来此残害人族的妖兽、邪道修士,倒也博得人族护法的赞誉。六耳一跪便是三千年。风雨无阻。孔宣感其诚心,便将其收做弟子,教导他修行,传他名为《天地玄功》的练体功法。

《天地玄功》乃是逍遥参照龙族的《神龙九变》、巫族的《九转玄功》。又想后世佛教的《*玄功》的功能,创出的最顶尖的炼体功法之一。只修法力,不修境界,有一百零八般变化,修此功法者遇强则强,愈战愈勇,对于六耳倒是十分合适。

孔宣悉心教导,六耳苦练玄功,时光不觉飞逝,又经几度春秋。妖族天庭发生了一件震动洪荒的大事。却是妖族实现了真正的大一统。

原来妖族是分几个派系的,总的来说有以十大为首的占据主流的帝俊、太一一系。有尊崇伏羲、女娲的东部妖族一系,特别是女娲成圣之后,这一系的势力大涨。有唯妖师之命是从的北部妖族一系,还有服从西王母命令的众多女修一系。

虽然帝俊一系占据主流。却没有绝对优势,而且女娲成圣,妖师又深不可测,帝俊可是深感危机。以河图洛书推演良久,终于找到了办法,那便是招妖幡。帝俊亲自炼化招妖幡,招妖幡乃三十五道禁制的一流先天灵宝。以帝俊斩二尸准圣的修为,不用花太多的时间便将所有禁制全部炼化,也了解了招妖幡的功用。

招妖幡对妖族有特殊的压制作用,妖族之人若对持幡之人动手,实力将被严重削弱,能发挥出五成实力便算不错了。可拘妖族一点真灵。使其完全听命于持幡之人,不敢有异心。否则持幡之人心念一动便可让其魂飞魄散,而且对聚集妖族气运有大用。

身为帝王的帝俊马上便意识到招妖幡的重要性,下令让自己一系的妖族献出一点真灵。有忠心不二的妖族立马献出一点真灵,也有一些妖族犹豫。毕竟没有谁愿将自己的生死交到他人手里。但又无法违抗,只得心不甘情不愿地献出一点真灵。

无数真灵进入招妖幡中,帝俊当即感到招妖幡可能会发生一些神奇的变化,但还欠缺一些,于是帝俊又去找了居于深宫的西王母。帝俊与西王母成亲以来虽谈不上感情多深厚,但也是相敬如宾,在大多数事上西王母都是支持帝俊的。

十只叙乌也认可了西王母,十分恭敬,对他们来说太阴之气与玄阴之气是十分接近的。与西王母商谈一番,得到她支持,又有无数真灵送入招妖幡。顿时招妖幡神光大作,妖气冲天,奇特的压制气息传遍天界。

除了帝俊、太一、西王母以及妖师之外,所以未献出真灵的妖族一点真灵被拘出,进入招妖幡中。得这无数真灵,招妖幡气息更甚,又向整个洪荒弥漫,凡承认自己出身妖族者皆有所感,一点真灵被拘。无数真灵向天界聚集的壮观场景震动洪荒。

招妖幡尽得天下妖族真灵,借此竟然晋升成四十二道禁制的极品先天灵宝。功能大大增强,尤其是压制作用本来只对亚圣境以下有效,现在却是凡至圣之下皆受压制。帝俊得知,欣喜不已,仰头大笑,群臣恭贺。

不说妖族如何,且说这天人族之中却是来了一位老者,须发皆白,手持拐杖,来人正是老子。却说老子见女娲成圣之后,心里颇感急切,欲寻成圣机缘。初见人族之时,老子便有一些感应,却没有抓住这丝灵光。

后见人族三次降下功德,便暗自奇怪。人族究竟有何特殊,竟能让女娲借此成圣,不过造成几件简单之极的事物,竟也能引下功德。闭关五万多年突破无果后便在人族中行走,观察人族的生活。

老子看到人族体质孱弱,寿命亦不长,三千年的寿命相比于巫妖随便上万年的寿命确实是不长。他们过着采食野果,狩猎为生的朴素生活。但人族天生

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