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第二百零八章 流放四凶 白龙鱼服(1/2)

上回说到玉虚宫中元始怒发冲冠,盘古幡已经出现在手中……

首阳山八景宫中,老子嘴唇微动,传音昆仑山。元始天尊握着盘古幡的右手猛地一紧,青筋暴起,却生生忍下怒气,散了混沌之中一战的心思。袖袍一挥,十三道仙光四散飞向九宫山白鹤洞、崆峒山元阳洞、二仙山麻姑洞、夹龙山飞云洞……

九仙山桃源洞中,仙光落下,精神萎靡的广成子立刻恢复了不少。元始此举却是保住了门下弟子的道基,只要根基无损,重修一次倒不完全算坏事,正好打磨一下他们的傲气。拒一众玉虚门人全都境界跌落,但有圣人出手的震慑在先,倒也没有人敢他们洞天福地的主意,广成子等人得以安心重修。

视线再度回到人族,虞舜担任人族共主三万年,推行“象以典刑,流宥五刑”的治国方略。

在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;用流放的办法代替肉刑,以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治,舜把欢兜流放到崇山,把三苗驱逐到三危。坏人受到惩处,天下人心悦诚服。

昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,因修魔功而化成凶兽,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,暗中修炼邪功而变成凶兽,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,心术不正,邪念成狂而化凶兽,天下谓之梼杌。

此三凶恶名昭彰。世人忧之,但三凶牵扯甚大,影响甚远。唐尧恐引起人族动荡,未能处置他们。缙云氏有不才子。贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,聚敛积实,不恤穷匮。受魔道修士引诱而化身凶兽,天下之民以比三凶,谓之饕餮,不过此饕餮并非龙之九子、逍遥二弟子的饕餮。

虞舜有大魄力。而且此时时机已经成熟,民心所向岂能仍然置之不理。在师傅无当圣母及一众截教门人的大力支持下,以迅雷不及掩耳之势将‘四凶’流放到边远荒蛮之地,并迅速平息影响。

虞舜担任人族共主四万年,在政治上又有一番大的兴革。原已举用的皋陶、契、弃、伯夷、夔、垂等人,职责都不明确。此时舜命弃担任后稷,掌管农业;命契担任司徒,推行教化;命皋陶担任‘士’,执掌刑法;命垂担任‘共工’,掌管百工;命伯夷担任‘秩宗’。主持礼仪;命夔为乐官,掌管音乐和教育。

通过这样的整顿,‘庶绩咸熙’。吏治清明,这些人族大贤都建树了辉煌的业绩,使天下人民安居乐业。当比之时,‘四海之内咸戴帝舜之功’,‘天下明德皆自虞帝始’,呈现出前所未有的清平局面,人族大治。

然虞舜亦有不顺心之事,女英之子商均不肖,虞舜遂效仿唐尧。划纵横十七道,以棋奕之道教导商均治理天下之术。四海一统之策。可惜虎父犬子,商均愚笨。辜负了虞舜的一片苦心,不过棋奕却得以在人族之中进一步推广。

昆仑神山,玉虚宫中,元始神游太虚,感悟天地大道,以神念观混沌衍化、地火水风生灭。蓦然,一股陌生、强大而古老的神念出现在元始的感应之中,两股神念接触半晌。

玉虚宫中,盘坐云床之上的元始眼眸微睁,露出一丝意味深长的笑意。此前先被青龙破灭圣人一击,又被太一击散无上意志,可谓面皮丢尽,元始早已怀恨在心。

推演谋划良久,那黄龙夺取二仙山麻姑洞时引发洪灾之事,却是让元始看到了一丝契机,一个庞大的计划隐隐在心中成型。如今可谓是刚想瞌睡就有人送上枕头,数道流光出了昆仑山,随即隐没不见。

东胜神州有大河,名曰‘黄河’。自西向东,九曲十八弯,横贯半个神州,蕴含充沛庞大的水灵脉,是龙族掌控的最重要的洪荒水域之一。流域之内,人族部落众多,大多数的人族城池也在其中。

黄河作为如此重要的资源,不只是人族受益,妖族、巫族、道教,全都插手其中。不过在黄河水域中,巫族、道教的势力很小,可以忽略不计,妖族则势力颇大,隐有和龙族分庭抗礼的劲头。

蒲坂城中,议政大厅,虞舜正与群臣议事,忽有急报传来:‘黄河支流渭河泛滥成灾,百姓受灾极其严重’。群臣变色,然而这只是开始,灾情急报不断传来,黄河支流汾河泛滥,千里浮尸;黄河主脉兖州段泛滥,暴雨不止;黄河主脉豫州段泛滥,数十万百姓无家可归……

人族逢此劫难,圣殿三祖也被惊动了,亲自督令圣殿修士全力配合虞舜。虞舜改革后的政治体制还是十分有效率的,又有人族圣殿鼎力支持,迅速派出大量人力、物力、财力拯救万民与水火。颇有才干的鲧被群臣推举为治水大臣,总领治水事宜,略做准备便率众奔赴灾情一线。

鲧身具人、巫两族血脉,既是天巫,又是太乙金仙,还与截教修士交好。综合他从各方面得到的一些零星消息,鲧隐约猜测出此事绝非只是江河泛滥那么简单。而是涉及到上层的争斗,不是自己这种小虾米可以随便参与的。

既然暂时无法从根源上解决问题,那就只能另谋他法,曲线救国,先治标,再治本。鲧以救护百姓为前提,将半数受灾百姓迁往人族城池,又择地势较高之处,帮助百姓重建家园。

三百年间,鲧走遍小半个东胜神州,遍及黄河流域,终于安顿下全部受灾百姓。但根源未除,黄河依旧时时泛滥,百姓

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