第二百二十九章 天龙禅唱 闻达侍者(1/2)

上回说到“施主，苦海无边，回头是岸！”……

……拘那含牟尼佛用上了佛门狮子吼，有如当头棒喝。

袁明心神迷糊一瞬，转眼便清醒过来，暴怒：“妖僧竟敢以邪术害我，吼！”袁明狂吼，以音攻神通反击。

拘那含牟尼佛身放大光明，无量佛光照耀，化解音攻于无形。佛光之中，有三千佛陀端坐金莲，宝相庄严，静诵佛经，梵音阵阵，不断地往袁明脑海中钻去。袁明狂啸，神链铮铮作响，以三光神水和星辰之力守护己身，抵御佛经度化之力，紧守灵台一点清明。

“天龙禅唱！”拘那含牟尼佛手捏繁复法印周身出现天龙八部之龙部众，龙吟与梵唱相合，威力倍增，有檀香袭袭。

……

“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。”（摘自《圆觉经》）

……

袁明识海之中，有一猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，双目光彩若电，高五丈许，与袁明一般无二。只见袁明身体蜷缩，身外出现一层灵光护罩，猿猴渐小，毛发变短，雪牙不尖，金爪失锐，眼神纯真。身外灵光若胎盘，胎中酗若婴儿。怀抱双膝，嘴角微笑，神态安详。

外面。金色梵文重重包裹袁明，袁明挣扎渐止，狰狞的面容变得平静，暴戾的气息也变得祥和。

“阿弥陀佛！”拘那含牟尼佛再宣一声佛号，收了佛门神通，漫天金文消散。拘那含牟尼佛又道：“施主可愿随我同登极乐，聆听我佛教诲。”

“弟子愿意。愿意。”袁明连连点头。拘那含牟尼佛眼中闪过一丝喜色，正欲解开锁住袁明的神链。忽闻有人出言阻止。

“佛老且慢，请听我一言。”却见阴山石崖之上出现一张苍老的人脸，声音洪大粗犷，如山石碰撞。“此人曾兴风作浪。犯下滔天罪孽，被人主大禹擒下，镇锁在此地，令本山神看守与他。佛老如今却要释放他，还请三思而行。”

拘那含牟尼佛闻言面露迟疑之色，曾犯杀孽，又被人主镇压，这牵扯的因果可有点大！拘那含牟尼佛目光在阴山山神和袁明之间游离，显然是在思考到底值不值。

袁明稽首行礼。求道：“还请佛老大发慈悲，救弟子脱离苦海。”

拘那含牟尼佛目光一定，双手合十道：“阿弥陀佛。我佛慈悲，愿以无上*解救世人。小僧愿带此人入我灵山，教导他一心向善，吃斋念佛，日日为人族祈福，以削其罪业。”拘那含牟尼佛终究还是舍不得此等良才美玉。想着西方极乐世界不沾因果，自己十几万年不出灵山便是了。

“既然佛老执意如此。小神也不多言，就此告辞了。”山神说罢，石崖人脸便隐去不见。

拘那含牟尼佛也不拖拉，也大.法力斩断神链，救袁明脱困，随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印，这也是为了以防万一，等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后，取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门，方才放慢速度，不再急行。

至于为何取道南瞻部洲，而不是北俱芦洲，却是因为袁明本身是妖族的人，身上的封印又是巫族的秘术，万一被巫妖两族的人感应到，岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐，那地方能少去就少去，能不去就不要去，为什么却没有说。

西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州，甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀备分。西方二圣努力多年，挪移灵脉，修补地脉，企图重新诞生出龙脉，但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵，却也有诸多特产，别有一番风光。

西牛贺洲也有人族居住，乃是当初从东胜神州迁徙过来的，早已落地生根，唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁，故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色，算是人族分支。

生活在白虎族管辖范围之中的人族，皆悍勇好武，信奉力量，以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀，少杀生，常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情，常入寺庙参拜打扫，又数年才至灵山。

但见：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。

玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。（摘自《西游记》）

拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒，三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖，详述此行经过。当然，这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难，毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊，再与太一交恶可不太好啊！

不过混世四猴的资质实在是难得，而且都已经引渡进灵山了，岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓，法号尚智，赐“闻达侍者”，再赐三十六路西方教心法，跟随地藏修行。从此，袁明，不，是尚智