第四章 女尊的世界(1/2)

杨安安睡的挺香。

做了个长长的梦。梦里是安君的过往。梦里的故事很细致，就跟杨安安之前回忆过往似的。杨安安看的也就细致。看完不算长的一生，也就大致的了解了这个地方和这个身体很关的人事。

最后安君说“我要走了，请一定帮我照顾我爹爹.”便慢慢消散

杨安安醒了。

她是被尿憋醒的。醒来发现天已全黑下来了。

一睁开眼睛就看见爹爹迎上来“安儿醒了？是饿了吧,爹爹熬了粥，锅里热着呢，这就去端。

“爹爹，安儿不饿。不忙去的。”

从安君的记忆里知道所有女性名字后面都缀着一个君，安君名字叫丁安，爹爹姓丁名山。

女孩儿金贵，君是尊称，算是类似中国古代的大人，但也不全是。外人一般称君，或者安君，就有点小姐，安小姐的意思。

爹爹唤她做“君儿，安儿”却是姐儿，安姐儿的意思。安君对爹爹自称“安儿”。

“安儿想去茅房。”不等爹爹问，杨安安就自己开口了。因为心里接受了这个父亲，所以倒没有别扭的不好意思。

上完茅房，爹爹又端来了粥，不知道是因为这么多年没吃过东西，还是这里的食物味道极好，安君吃的很香，吃完粥，洗漱完，见时间不早了，费了好大劲，一再保证一有不舒服就会立刻叫他，才好不容易把爹爹劝去歇息了。

白天睡了一天，这会儿倒是不困了。安君躺在床上理下了记忆。把能用到的都重点记了一遍。

这是个女尊男卑的世界，女少男多。

女子从出生开始，每一季（三个月）可以到女学领三两银子，（一两银子换一千个铜板。精白米，白面一斤大概在三到四个铜板，十两银子等一两金子）只要不乱花，吃好喝好都是没大问题的。

到了四岁开始在女学启蒙读书。笔墨纸砚及束脩都不用交纳。就是从出生吃穿用度基本都国家包了。如果有人家女儿多，那就真是可以坐在家里领官粮了。不过女子很稀少。

安君家所在的这个村子叫清河村，得名于贯穿村子的清河。

清河村是个大村，三百多户人家，四五千人口。都要赶上个小镇子了。其中女性三百不到，还包括年老的，已婚的。未婚女孩儿从十六岁到刚满月的约莫三十个。谁家生了个女儿绝对是人人羡慕的对象。

安君今年十二，和她同岁的女孩儿只有一个。由此可见一斑。

因为男多女少的关系，女子到十六岁就可以开始娶夫。

这个世界很奇妙，生孩子的是男人！！！

到底怎么生，君安的记忆里却并没有。

不过幸好虽然男人生孩子却也没有男人都长的像女人一样柔柔弱弱，女人都跟女汉子似的。男人身体普遍都比女人强壮，和前世没有什么区别。

虽然是女尊男卑，但男人和女人都能读书识字，考取功名。

由此可见这个世界上干活的是男人，赚钱的是男人，生孩子的还是男人。。。

额，女人虽然尊贵，但依杨安安看，起到最主要的作用大概就是做禾中马了。。。

安君没有母亲，

爹爹并未嫁人。

男多女少，比例差距十分大。就有不少男人不能嫁人，只上女楼求一个或者几个孩子自己抚养大。

女楼是犯罪了的女子，或者是家族里有人犯了重罪被连坐了的女子发配的地方，每个郡都有一座。用来让不能婚配的男子求取孩子。有点类似现代的米青子库了。。

女子没有死刑，女子犯罪都被发放到女楼或者军营服役，成为女楼女祭，或者军祭。算是物尽其用了。区别在于在女楼多是犯罪轻，几年后还能被放回去。在军营的话就是终生制了。有罪在身服役的女子称之为“祭”。

不过安君的母亲却并不是女楼里的女祭。

丁山不是清河村的人，年幼时由外地逃荒来到了清河村。途中与亲人走散了，到了这只剩下他一个人。

好在清河村的人们朴实，不排外，便由着他在村子外围的山脚下开了几亩荒地，搭了几间茅草屋过日子。

有一日丁山上山打猎，救回来一女子，话说那女子肤若凝脂，大眼琼鼻殷桃嘴，身材玲珑有致，生的十分貌美。

照村口卖汤圆的王师傅的话说，那一笑呀，就跟大冷天吃了一大碗刚出锅的热汤圆一样，让人从心底底暖到了头发尖尖。真真是倾国倾城。村子里但凡未婚的少年郎便没有不爱慕的。丁山自然也是其中之一。

正是热血方刚少年郎，爱上自己亲手救回来的美丽女子，再没有比这更容易的事情了。

不过虽然这个世界男人都比女人强壮，但是丁山这种壮的跟小牛犊子似的，没有上过学堂，长相只能算事憨厚的男人却并不多受欢迎。

时下女子多自幼便上女学学习四艺，（当然也有一部分不愿去的）多识文断字，所以但凡家境稍稍好些的，都会想要送家里的男孩子去学堂，只为了到时候能更好许人家一些，连带着人们的审美都偏向翩翩书生型。

仪表堂堂，斯文俊秀且能考取功名且家世出众的男子是一等美男。（这种男子多出自皇家或者世家，多数自产自销了）

未能考取功名，但家境富裕，长相英俊的算是二等美男。（这类多出自各类官员，或者商贾之家，时下商人的地位虽比不得官家，却也不算低，所以能放在一类。）

能识文断字却并未考上功