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第二百三十章 国师辩经(1/2)

6恒和少林方丈的辩论,自然所有人都听到了,任谁也没想到,这位年轻的国师居然辩得少林方丈哑口无语。

而在6恒看来只不过是抬杠的诡辩术,在场之人却直呼神乎其神。

皇帝身边的史官奋笔疾书,将刚才这番辩论记载下来。

这是道门中第一次有人面对佛门诘问,做出如此精彩答辩,道门中人自然振奋莫名,而原本胜券在握的和尚们则各个都表情认真了几分。

由于6恒的答案少林方丈说不出什么不对来,答辩双方转换。

6恒笑眯眯上下打量着对面的老和尚,良久才悠悠问道:“什么是佛?”

刚少林方丈才问了什么是道,现在6恒转口就问什么是佛,要说这其中没什么陷阱,任谁也不会相信。

一时间,群僧各个眉头紧皱,思索着该如何不留下任何把柄来回答这个问题。

少林方丈如临大敌,斟酌着用词,良久才谨慎答道:“成就等正觉之大圣者,谓之佛。”

此话一出,所有和尚眼睛都是一亮,在心里为少林方丈暗赞一声。

在他们看来,国师攻讦的方向无非是“众生皆可成佛”、“即心即佛”等方向,来污蔑佛祖,或者贬低佛陀真谛。

但少林方丈这回答简洁而精准,且进退皆有余地,无论接下来6恒怎么问,他都能立刻组织起理论反驳。

“这么说,想要成佛,还需修行,是不是?”6恒问道。

这不废话吗?不修行怎么成佛?

少林方丈只答了一个字:“是。”

多说多错,少说少错,他打定主意,尽量不给6恒留下把柄。

6恒看着老和尚笑了,道:“道乃天地万物之母,佛乃修行而成,道以天称,佛在人列,这么说来,大师也承认,是道先佛后了?”

“这……”少林方丈顿时瞪大了眼睛。

他连一个字都说不出!

谁能想到国师的弯转得这么急?

前一刻还在问什么是佛的问题,下一刻便成了道先,还是佛先的问题了!

而最让少林方丈抓狂的是,道先还是佛先这个问题若是单独摘出来,他有无数种方法辩驳,可偏偏国师是根据他之前的回答,以天人之论来得出道先佛后的结论,这种另辟蹊径的刁钻问题简直就是见血封口,一击必杀!

“大师,是也不是?”6恒追问。

少林方丈满头冷汗,他嗫嚅良久,又左右看看,终于颓然道:“老衲答不出。”

让他承认道在佛先是不可能的,所以他只能认输。

佛门辩败一人!

虽然佛门人多势众,且还有十一个回合在等着6恒和李淳风一一闯过,但所有和尚心中,竟蒙起一层阴霾。

这位国师,辩起经来比他们更像和尚。

第二回合紧接着开始,6恒赢了一场,获得先问的权利。

他环视一周,淡然开口:“敢问各位大师,何为此岸,何为彼岸?”

沉默良久,才有和尚开口:“以生死为此岸,涅槃为彼岸。”

6恒皱眉:“难道它们不一样吗?”

和尚愕然:“当然不一样。”

6恒道:“《金刚般若波罗蜜多经》云,非彼非此,亦彼亦此,既然彼此亦是亦非,则此岸即彼岸,彼岸即此岸,此也不用离,彼也不必到。”

这和尚眼睛瞪了半天,终于颓然败下阵来。

佛门辩败二人!

答辩再换。

有僧问:“道既有生,可有灭?”

6恒答曰:“有灭。”

“何时灭?”僧追问。

“无德时灭。”

僧再问:“如此说来,若道门不修德,道不就灭了吗?”

6恒笑道:“道是天下之道,非是道门之道。就算道门不修德,不还有佛门修德吗?”

“这……”僧一时语结。

6恒反问:“难道佛门会不修德吗?“

“自然不会。”僧艰难答道。

“那么道就不会灭。”6恒笑呵呵道。

“你……”僧满脸通红。

又轮到6恒问:“和尚六根清净吗?”

“出家人自然四大皆空,六根清净。”

6恒笑:“原来你不想成佛,那还做什么和尚?”

“阿弥陀佛,谁说贫僧不想成佛?”

6恒道:“无欲无求,无有烦恼是为六根清净,和尚想成佛,便是有yù_wàng,怎么算得上是六根清净?”

和尚脸色白,默然无语。

6恒再下一城,佛门辩败三人。

之后,进入状态的6恒以诡辩术接连胜出,六战六捷!

他现所谓辩经,对他来说简直不要太简单,他修过易筋、洗髓二经,对佛门经义自然也多有涉猎,粗有了解。

而道门虽只修得一本《度人经》,但此经号称万经之,万法之源,自然是包罗万象,博大精深。

有了这些理论基础,再辅以经过后世网络段子轰炸的经历,6恒辩经,可谓是无往而不利。

随着他接连胜出,现场所有人都震惊了!

这是他们见过最能说的一个道士!

这也是有史以来第一次有道门之人能辩得这么多位高僧哑口无言,辩经向来是和尚们的专长,而现在,6恒在他们最引以为傲的领域,轻易击败了他们。这让每个和尚极度不甘之余,也对这位年轻国师心生极大畏惧。

不怕道士道行高,要是道行高又能说会道,那就糟了,而尤其是这位能说会道而且道行极高的道人居然还是大唐国师,这种情况简直糟透了!

若今日辩经佛门败北

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