第三十七章：天玄经里有大道(2/3)

毛病，天地哪里不仁了，每个仙界都遵守着各自的生存法则不是很好嘛？只是因为他们很难飞升到我们天庭，便自创出这么一句话，实话告诉你，这近万年来大仙界有多少人无法飞升天庭都与他们这句话有关，看似简单的一句话，实则就是他们修炼的道心，道心已毁，谈何飞升。”

“还有一句话叫什么“修行之人，乃是逆天而行”这简直就是放屁，可奇怪的是，在他们那个星域还特别推崇这句话。我告诉你，凡是说这句话的人，即使天分再高，修为再高，也不会渡过第一道雷劫。至于里面具体的意思，自己慢慢体会吧。”

“好了，上面这段你了解一下就可以了，下面我就把我看到的经书内容给你说一说，你用心记一下，说不定能用得上呢！”怪鸟挤着那绿豆大小的眼睛，朝着阿仁不停的眨。阿仁简直都无语了，就是傻子也都明白你是啥意思了，都说的这么透彻了还眨个毛线的眼睛，不过这个时候阿仁自不会打断它，心有灵犀的配合它一笑，示意怪鸟继续。

天玄经记载：大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物，不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者，浊之源;动者，静之基。

人能常清静，天地悉皆归。常能遣其欲，而心自静;澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心;外观其形，形无其形;远观其物，物无其物。三者既无，惟见于空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生

欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。上士无争，下士好争;上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。

既惊其神，即着万物，即生贪求。即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟之者，常清静矣。

神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱，不可执著。二气相交，神抱于气，气抱于神。先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然。

吸则气呼则神，神呼气吸，上下往来，复归于本源，炼结成丹为之胎，身心大定无为，而神气自然有所为。

委志虚无，不可存想，犹如天地之定静，自然阳升阴降，日往月来而造万物。工夫已久，静而生定，神入气中，气与神合，五行四象，自然攒簇，精凝气结，此坎离交媾。初静之功，纯阴之下，须用阳煅炼，方得真气发生，神明自来。炼自纯熟，工夫静久，自然神气交合。

天之轻清在上，地之重浊在下。时至气化，清气上升为天，浊气下凝为地，化生万物。

先天真阳与后天真阴，阴阳混一。忽然定中生动，造化自现，如天地一判，别立乾坤是也。若有一物或明或隐，乃玄珠成象也。

人禀天地阴阳二气以生，真阳之气在身，为铅为精为坎，真阴之气在心，为汞为神为离，象曰人与天地之气同体。

水者，杳冥之谓，忘念忘体于杳冥之中，岂不落于顽空乎，必竟终无成丹之理。当以阳燧方诸，水火感通之理，推之自得。阳燧火珠，太阳正宫，以火珠向日燧之。

修真之士，既得大药初荫，玄珠成象，而精神壮旺，当此之际，内外明彻，照耀上下，化为一颗明珠，先天之气母气，后天之气子气，自然感合，返斯造化之妙，始得药从外来。母气，天气；子气，人气，人能常清净，天地悉皆归。

先坤后乾者，又名移鼎换炉，此乃金丹之真窍妙，先天火侯之秘诀。初炼丹时，先须神照坤宫，以火炼药，以神驭气。待真气发生，后守乾宫，悬胎鼎内，结成玄珠，炼成大药，吞入腹中，点化已之阴气，变成乾阳之体，此空中之妙用。

“我靠，你这故事是怎么背下来的”

阿仁发现这怪鸟确实有两下子，这么枯燥无味的经文，他竟然能背诵下来。

怪鸟不屑一笑，道：“小子，你以为你过目不忘的本领是跟谁学的这是你灰鸟爷爷的看家本领，都传给你了，还不知足？”

“嘿嘿，我说呢，咱俩怎么这么像，原来是跟您学的啊！”这会轮到阿仁耍贱了。

怪鸟白了阿仁又继续说道：大小仙界、与天元大陆被我统统称为修真界，修真界一般分这么几个等级。

一：灵动期：炼精化气。可延年益寿，消除病灾。

二：练气凝神：心随意动。可意念控物。

三：神将结丹：增岁三百。可腾云驾雾，可上假天，入假地。

四：丹熟生婴：元婴期。可增千年寿元，分三身。

五：修仙小成：应劫期。增岁八百，

六：肉身成圣：白日飞升、无尽寿元。“这点应该就是飞升到天庭之后的境界了，不过目前还是很少有人能突破这个境界的。”怪鸟又重复的介绍了一下最后一条。

“哎！说了这么多，你也无法到天元大陆去修行，说了等于没说，不过我刚才给你讲的那个长故事，你可以好好琢磨琢磨，那个如果体会好了，可比下面