第一百八十章 汉代铜当卢(1/2)

知道了这个结果后，方勇非常的兴奋。身上一点困意都没有了，脑子里全都充斥着那个还不知有没有的宝藏。

穿上衣服，方勇就直奔网吧而去。

打开邮箱，就见一个未读邮件。方勇将其打开，康老给方勇翻译和注解的缅甸文字就呈现在了眼前。

原来这些奇怪的符号就是缅甸其中一个民族的文字，这些文字所标示的都是一些地方名称。有些还是当地的俗称，康老将这些俗称全都给方勇一一注解，看到这些注解方勇心中非常的感动。师父这么大的年纪，为了方勇自己的事情彻夜未眠，不辞辛劳地对照资料将其翻译过来，真是太辛苦了。

根据康老传来的这些资料，方勇对照着图片，发现这里是一座大山延绵不绝，山上长有很多的树木，这座大山把两条河流给分开。按照康老给的注解，这座山应该就是克钦山区，被当地人称之为野人山，野人山在缅甸语意为“魔鬼居住的地方”。它位于华夏和缅甸的交界处，处于缅甸的最北方，与华夏的喜马拉雅山遥相呼应。

野人山山峦重叠、林莽如海、树林里沼泽绵延不断、河谷山大林密、豺狼猛兽横行、瘴疠疟疾蔓延，是被认为一个十分危险的地方。

野人山的蚊虫、毒蛇、瘴气，让人防不胜防，而每一击都是致命的创伤。从每年5月下旬到10月间，是野人山的雨季。雨季不仅使森林里的蚊蚋和蚂蟥异常活跃，而且使得各种森林疾病：回归热、疟疾、破伤风、败血病等等迅猛传播开来。

根据资料记载。抗ri战争时期，华夏第五军5万人越过野人山而抵达印度的，只剩下三四千人，零头都不到；随军撤退的40多名妇女，生还的只有4人；而整个华夏远征军入缅参战的10万总兵力当中，当时为战斗而牺牲的华夏军人约1万多人，却有5万人死在了野人

但是，野人山却有着全世界最著名的玉石场--帕敢玉石场。帕敢场区出产的翡翠种老、种好、底净、se正。多为高档翡翠。因此这座宝山也是当地各族军队势力的必争之地。

方勇看过之后，心中也是为之震惊过后，却有了一丝失望。

虽然这个地方十分的危险，但是这里却是各族军队势力的必争之地。再争夺过程中，说不定早就被人发现这个藏宝之地并将宝贝取走了。即使不一定取走，当地蜂涌而至的挖玉人为了追求利益，不故生态的破坏xing开采也早就将图中所画的地形地貌给破坏了。

方勇看过之后。将电脑给关上。出了网吧，在路边的早点摊上随便吃了点东西就回到了宾馆。

虽然方勇对这个宝藏现在还存不存在不抱有太大的希望，但是如果有机会的话，方勇还是想去看一看。

方勇有着特殊的异能，意识探测可以让方勇及早地发现情况，将灵气布满周身。可以防止野人山的蚊虫、毒蛇、瘴气等恶劣环境的侵害。

方勇早就了解到，缅甸是世界上惟一出产宝石级翡翠的国家。现在国内的翡翠经销商还可以直接以私人名义赴缅甸购买翡翠，因此方勇可以和黄胜华商量，有时间的时候可以去缅甸考察一下。

趁着缅甸zfu还没有对翡翠交易多加干涉，并没有跟后来缅甸zfu每年定期举行翡翠原石拍卖会一样。采购者只有通过拍卖才能获得翡翠原料。

正是由于翡翠资源的ri趋枯竭，缅甸当地的翡翠供货商才会惜售手头的上等翡翠。从而导致国内高档翡翠的价格直线攀升。

方勇想了一阵后，就将这些问题给抛开了。现在还是吸收灵气是主要任务，如果能够凝聚出第四颗灵气紫球来，意识探测范围和意识海内的储物空间肯定会再次扩大，这对将来到缅甸寻宝会更加的有利。

方勇开车来到会展中心时艺术节刚刚开幕。方勇跟随着人流进入了会展中心。进入后，方勇就直奔古玩收藏展区，这里展示的收藏品上面可是有着非常丰富的灵气。

方勇运转意念神术，一边欣赏这些展示的jing美藏品，一边将漂浮在藏品红雾里面的灵气全部吸收。

方勇在欣赏这些藏品的时候，还发现了一个比较有意思的事情。那就是其中几件上一届来参展的藏品今年又来了，让方勇惊喜的是，这几件藏品上面竟然又产生了少许的灵气。难道说这些灵气都是收藏者们赋予给藏品的热情产生的？方勇想不明白也就不想了，反正有灵气吸收这才是比较实在的。

逛完古玩收藏展区，方勇就来到了交流交易区。这里依旧是人山人海，方勇将意识探测打开，在这里倒也发现了几个比较不错的古玩。

来到一个摊位前，方勇看到这里摆放的都是些杂项藏品。

方勇发现这个散发着浓浓红雾的东西竟然是一个汉代的铜当卢。当卢是古代马匹头部的铜铸饰品，形式不一。它象征着主人的地位、权利。较常见的一种是本体似圆甲泡，上端分出两歧角，下边垂一长方形鼻梁，背面有几个横或竖鼻，用以穿带缚扎，系于马头。

而这个摊位上的这个铜当卢却是造型优美，工艺jing湛。其形如叶，镂空浮雕，高度大约十五厘米，铜质鎏金。镂空雕刻着一匹反s形状的骏马，马以龙形、飞奔不羁。

马额前鬃毛飘卷，耳如削竹，眼圆外凸，鼻阔方深显出良马之悍。前蹄弯曲腾空，后蹄下踏云鸟，又似飞奔之状，形态极具动感，不禁使人联想到志在千里的龙马jing神，真是一件实属罕见的