第329章 红尘寺庙(2/2)

横三世佛。正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主『药』师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，『药』师佛可清除众生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。

中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称“八角琉璃殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。游廊四周塑有“释迦牟尼讲经会”的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称“千眼千手佛”，为观音菩萨三十三变相之一。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。

最后一座高大二层建筑划“藏经楼”，是相国寺保存历代佛经的地方。建筑高大，垂脊挑角，脊上饰有琉璃狮子，角下吊挂风铃，微风拂之，叮咚作响，令人心旷神怡。楼中景致豪华，佛龛中端放一尊温文含笑的释迦牟屁白玉佛，是海外华侨所赠，雕刻精美，材料珍贵，堪称一品。

这座寺院不是傲世独立，而是完全融入滚滚红尘，成为大宋汴梁市民生活的一部分；它不是拒绝世俗，而是从容地接纳了世俗。也因此，大相国寺不是世外桃源，而是感受到它的人间烟火气。

也许，这正是大相国寺的魅力所在。

未央参观了一圈，不由赞道：“深知红尘万事空，奈何身在红尘中。

法师身为佛门中人，就该谨守佛门弟子清规戒律，大相国寺处于滚滚红尘之中，难免就沾染了红尘俗气啊！”

秘演法师不敢说话，只是低着头，带着未央在寺中走动。

未央哂笑一声，暗暗冷笑，说起大宋汴梁的繁华，有一个地方是不可绕过的，那就是大相国寺。大相国寺是寺院，但“每月五次开放万姓交易”，因此又是东京城最大的商业交易中心。宋人笔记《燕翼贻谋录》说，“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。”

《东京梦华录》则比较详细记述了大相国寺“万姓交易”的热闹场面：“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”，是一个宠物市场；“第二、三门皆动用什物，庭中设彩幕『露』屋义铺，卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类”，是日用百货市场；近佛殿则销售“孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨”等，是个文化市场；“两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生『色』销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”，卖的是诸寺尼姑手工制作的工艺品；“殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香『药』之类”，大致也是个文化市场；“后廊皆日者（占卜者）货术、传神之类”，买卖的则是占卜算卦之人的用品。

做生意做到了这种地步，堪比后世最繁华的商业街，最可恶的是一群和尚『操』持，不交税不纳税，国家流失了不知多少赋税。

你们不死，谁死？

未央心中杀心大起！