第四十章：扎根大地穿越时空(2/2)

其佛的侍从，各各看见这些讲师众人，于大千世界四方，从各地涌现出来，其精神传承、超越时空。

大家各自对佛说：世尊！这些无数无边的不同时代的宗教领袖，从哪里来？

各个诸佛告诉众人：诸位好同学！且待片刻，有位宗教领袖，名子叫做弥勒——释迦牟尼佛之所授记，次后作佛——可以向他问这件事，佛今天回答这个问题，你们自然就会听明白。

这时释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：

很好哇，很好！未来的宗教领袖！

你能问佛这样的大事。

你们应当一条心，被精进铠，发坚固意，如来今天要显露宣示诸佛的智慧、诸佛自在的精神通达的力量、诸佛像师子奋进迅疾的力量、诸佛威猛大势之力。

此时世尊欲重宣此义，而说唱词：

当精进一心，　我欲说此事，

勿得有疑悔，　佛智叵思议。

汝今出信力，　住于忍善中，

昔所未闻法，　今皆当得闻。

我今安慰汝，　勿得怀疑惧，

佛无不实语，　智慧不可量。

所得第一法，　甚深叵分别，

如是今当说，　汝等一心听。

此时世尊说唱完，告弥勒菩萨：

我今于此大众，向你们宣告。

未来的宗教领袖！这些大导师，无量无数的宗教领袖，从大地中涌现出来，你们昔日未曾见到，

我在过去的那娑婆世界里，获得哲学真理，教化示范开导这些思想家，调教降伏他们的思想，令他们产生和追求信仰。

此类思想家，皆在这个娑婆世界之下、人类的思想文化里；

对于各学科人类文化经典遗产，读诵通畅获益，辩证思维、分别对待，正确的记忆思索。

未来的宗教领袖！这些同志，不乐在众人面前多有所说；

常喜欢在静处，勤行学修未曾休息；

也不依靠别人和权贵生活。

常常乐意用深刻的没有看不透的智慧，

也常乐意在诸佛的理论方法，一心精进，追求无上的智慧。

此刻世尊欲重宣此义，而说诗词：

阿逸汝当知！　是诸大菩萨，

从无数劫来，　修习佛智慧，

悉是我所化，　令发大道心。

此等是我子，　依止是世界，

常行头陀事，　志乐于静处，

舍大众愦闹，　不乐多所说。

如是诸子等，　学习我道法，

昼夜常精进，　为求佛道故，

在娑婆世界，　下方空中住。

志念力坚固，　常勤求智慧，

说种种妙法，　其心无所畏。

我于伽耶城，　菩提树下坐，

得成最正觉，　传真知灼见。

尔乃教化之，　令初发道心，

今皆住不退，　悉当得成佛。

我今说实语，　汝等一心信，

我从久远来，　教化是等众。

此时，弥勒导师及无数诸菩萨等，心生奇怪和未曾有的疑惑，而产生这样的念头：

为什么世尊用很少的时间、教化像这样无量无边的宗教领袖，令他们信仰佛教哲学真理？

即对佛说：世尊！如来作为太子时，出了释宫，去伽耶城不远，坐在道场，创立佛教。

从这以来，经过了四十余年。

世尊！为何在此短暂的时间，大作佛事，以佛势力、以佛功德，教化像这些无数的大导师，成就佛教哲学家？

世尊！这些大导师，假使有人延续千万年，没有登上佛学讲坛。

他是否等待太久了，在无量无边的各个寺庙，培养各种善根，成就菩萨道，常修梵行。

世尊！如此之事，世所难信。

譬如有人，色美发黑，二十五岁，指百岁人，说：你是我儿子。这个百岁人，也指着年少的青年，说：他是我父亲，生育了我。

这事是很难被相信的。

佛也像这样的吗？

得道以来，其实没有多长时间，而此大众诸位导师，已经在很久，为了佛道哲学，勤行精进，还善于在佛学领域中徜徉，获得哲学真理，在修梵行的过程中，善于依次学习各学科利益众生的理论，巧于问答，成为人群中的瑰宝，这一切在人世间太希有了。

今日世尊刚才说：得佛道时，最初令他们发出心意，经教化示范引导，令他们向往哲学的殿堂。

世尊得佛未久，以至作此大功德的事。

我们虽然一次、再次相信佛随不同环境因材施教，佛所说出的话从没有虚伪欺诈，佛所知到的全都通情达理。

然而，各位新产生意念的导师，在佛逝世后，如果听到这样的话，或不相信接受，而引起破法罪业的因缘。

唯恐这样，世尊！愿为我们解说，除去我们的疑团，及未来社会各位同志听到此事后，也不产生疑虑。

此时弥勒菩萨欲重宣此义，而说唱词：

佛昔从释种，　出家近伽耶，

坐于菩提树，　尔来尚未久。

此诸佛子等，　其数不可量，

如莲华在水，　从地而踊出。

皆起恭敬心，　住于世尊前。

是事难思议，　云何而可信？

佛得道甚近，　所成就甚多，

愿为除众疑，　如实分别说。

愿佛为未来，　演说令开解。