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夜晚降临，风吹树林沙沙响，虫鸣鸟叫隐约传进屋，对习以为常的颖族人而言如同回梦催音。

禾子绪和禾子渊漫步在林间小径。星空皎光透过树冠落下星沙般光点在草间，这点光亮当然不足以照亮夜间路，可视的明光来自小径边的一些聚光石，将林间的星光聚合起来辉发柔光。

神山下有一片比较平坦的草地，草地临湖，湖岸垒砌高高的石坝阻挡汹浪。草地适合居住，但颖族全住山上，既有防御地势上的考虑，也跟族史传承相关。

神仙下凡，多居于山，利于修道，也符合仙凡之别。山之巍峨，本身就是神仙身份的象征。原神诞于大自然，是能量物质体，最纯态的自然能量是远离人世的山。山庇护纯态的生灵，其灵魂吸取天地精华，得道飞升成于自然，命结之时归于自然，一切皆为纯，真之纯、美之纯。

然而，颖族居于这个世界上最纯态的山是个讽刺。颖族人不纯态，身体里的种族基因也好，意识里的异世思源也罢，全靠颖神魂归前留下的部分记忆支撑颖族存在的必要性，颖神的意志是全族的精神支柱。这个力柱是真的、是美的，是颖神的个体魅力成就的，颖族得以在此繁衍生息八百多年，为宇玛星人类保住最后的血脉，虽然血脉不纯。

“神的生活很原始。”禾子渊开玩笑打破沉默。父亲肯定有要事告诉他，是爷爷口中的好运，但一路默不作声，看来这个即将降临到他头上的好运很沉重。

“所以神喜欢参与人世，走出神居山看看人间表演，顺便活动一下筋骨。”禾子绪的声音带有笑意。

“颖神可封另一个神号——战神。”禾子渊用双手虚晃几拳。

“战神与爱神结缘，精武之人需要情牵以得心之剑鞘。为了突出颖神，颖族内部教育和对外言传中很少提及神妃。跟随颖神的不仅有三十六神将，还有神妃，其实神妃才是颖神最得力的助手。首代族长是颖神和神妃的儿子，第二代族长是颖神之子与神将之女的儿子。禾子氏传到现在，血脉已远异当初。”

“所学中，不管是颖族还是五洲，神不是通常亲人通婚吗，颖神他们为什么不多生孩子，孩子之间为什么不通婚？”

“毕竟在人间，入乡随俗，才能跟人世更好地互相理解、互相交流。古有言：问渠那得清如许，为有源头活水来。”

“那就是说，颖族人可以亲人婚配。”

“感情之事，不能用道德伦常断下论言。爱之真，可以包容一切。”

“爸爸对我的爱真吗？”

“真，不仅爸爸妈妈爱你，爷爷奶奶也爱你。”

“我爱爸爸妈妈、爷爷奶奶，爱杉杉。”

禾子绪微笑着看向前方，儿子很狡猾地向他坦诚兄妹恋，希望这份爱能够引导儿子正确的意识方向。“爸爸爱你，是私人感情，族长爱你，是公众情怀，于公于私，我都要给你证明能力的机会，证明你可以包容一切的爱。不是要你当圣人，而是考验心的承受力和容纳度。”禾子绪停下脚步，严肃地看着儿子。

父亲开始说正事了，禾子渊突感紧张。

“两天后的赐灵仪，你随我一起乘颖舟去赐灵，你来操作赐灵台。木华国王子慕梁是获灵婴儿之一，慕擎君会入场观灵。他首次出席神仪，颖族应该有所表示，语示发表由你做。”禾子绪毫不意外地看见儿子兴奋的表情。

禾子渊激动不已，这意味着父亲认同他，他将陆续参与族内事务，将来顺理成章成为族长。他还有些紧张，当着国君和信徒发表言论，语气和措辞要谨慎。二十多年前的那次赐灵事件，他听族人说过，当时颖舟上除了父亲、爷爷奶奶和禾呈卫祭司四个人，还有五个战士，奶奶发表语示与国君对话，过程不太愉快，国君封锁现场，奶奶回来后辞退族长之位。具体怎么回事，族人都不知道，连在场的禾呈卫祭司和战士都很糊涂，没觉得对话里有什么不对，不明白国君为什么封锁现场，更想不通族长为什么辞位。知道真相的人，恐怕只有父亲和爷爷奶奶。还有两天时间，他必须把语示训练到极致，尤其是语气，对话中很重要。

“我会给你看一些语示版本，你模仿写一段话给我审看。对话时要靠你随机应变，不确切的应答，我会从旁帮你。语示有一点要注意，需要着重夸赞慕擎具有贤能之才、民心所向。慕擎登位的情况有些特殊，目前还未摆脱兄弟反目的漩涡，而且国内还有质疑先君遗嘱的声音。不管慕擎是否名正言顺，木华国的安定最重要，慕擎可能也觉得需要颖族为他发声。”

“木华国的事，爸爸怎么这么清楚，颖神训言，颖族不参与五洲事。”禾子渊有些困惑。

“不参与不等于什么都不为，有所为有所不为，意识取舍之间，至少要了解各国动态，于颖族存立息息相关。”

“怎么了解？”

“这是族长和祭司的责任，当职即可知怎么了解。”

“我……不想发表这次语示，更不想跟慕擎对话。”

“为什么？”

“听爸爸的口气，慕擎不是民心所向的贤能之君，先君的遗嘱可能不是将君位传给他。”

“他是不是先君意属的继位者已不重要，他已是国君。木华国是第一大洲第一大国，国内稳定或动乱牵动世界。颖族的态度不仅关系到木华国的安定，还会影响第二大洲第一大国金翎国的国态，长公主琼云是慕擎的妻子