第一百一十七章 先祖之魂(1/2)

辞别了李多文和太史媛、凌统两个小家伙后，乾炜没有再继续闲逛，直接来到了政务厅。

“主公，属下正有要事找主公商议”

来到政务厅，看到进来的乾炜，正在处理事务的郭桓立刻站起身向他道。

通过一段时间的熟悉之后，程庆明已经完全将凰峫镇的日常事务交到了郭桓手中，现在程庆明的工作重心已经主要集中在昆嵛村和临海村两座附属村落上。

“远途，何事？”

“主公，修建先祖神庙的事情需要主公定夺？”

“哦？建设需要什么很高的条件吗？”

乾炜有些疑惑，以前凰峫镇的建筑修建工作一向都是他们自己在拿主意，什么时候修建一个建筑还需要他亲自定都欧了。

“主公，是这样的，修建先祖神庙之前我们必须要选择好供奉的先祖之魂才能进行修建，而这只有主公才能够选择”郭桓眼见乾炜疑惑，连忙解释道。

“是吗，我看看”

乾炜打开凰峫镇手册，点到建筑列表中的先祖神庙，发现其果然是灰色的不能修建，再点开先祖神庙就弹出了选择供奉先祖之魂的选项。

上面密密麻麻的列出了一大串的可选择先祖之魂：黄帝、炎帝、女娲、神农、伏羲、夸父、后羿、共工、祝融、刑天、蚩尤。。。。。

都是先秦以前的一些神话中人物或者一些对华夏民族有过重大贡献的人。

炎帝，华夏始祖之一，上古时代姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏。少儿聪颖，三天能说话，五天能走路，三岁就知道稼穑之事。阪泉之战败于黄帝之手，曾尝百草，立市场、制麻为布，削木为弓，陶器也是炎帝发明。

女娲，华夏民族共同的人文始祖，据说与伏羲是兄妹，后来女娲禁止兄妹相婚，华夏原始时代才从血缘婚进步到族外婚。《风俗演义》中记载她替人类建立了婚姻制度，被传为婚姻女神。另外捏土造人、炼石补天的传说早已脍炙人口，天灾后杀死恶兽猛禽以保护人类，女娲还是笙簧的发明者。

伏羲，风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

共工，氏为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。

刑天，即形天，被誉为战神。据山海经记载，刑天是炎帝的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人，希望他们东山再起，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以shuāng_rǔ为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。

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每一个先祖之魂都拥有着无比牛逼的过去，每一个肯定都能给凰峫村带来巨大的好处，乾炜一时也都看眼花了，全都看完了也不知道该怎么选择。

良久，在仔细再一次研究了一下这些先祖之魂的介绍后，乾炜才做出了决定。

“系统消息：玩家是否选择共工作为凰峫镇所供奉先祖之魂”

“确定”

“系统消息：恭喜玩家骑驴的少帅选择共工作为凰峫镇所供奉先祖之魂，可建设共工先祖神庙”

在如何选择先祖之魂这一点上，其实乾炜也十分纠结，从这些先祖之魂的介绍，可以大致猜测出他们的功效是在哪一方面。

但不管功效是在哪一方面，对于凰峫镇的发展都十分有利，这也正是乾炜所纠结的地方。

从介绍的功绩方面来看，共工完全不能和女娲、神农、黄帝、炎帝等相比较，不过乾炜却独独看中了他的一点，那就是水神。

之前在商议解决凰峫镇缺粮危机的对策是乾炜就曾提出要大力发展凰峫镇的海航商贸和海军，而供奉水神共工的先祖之魂则很有肯能获得与海面航行相关的能力，这才是是乾炜决定选择共工的原因。

在这片无人暂时还无人占领的区域，谁先介入，谁先开发，谁就能发掘出一片无尽的宝藏。

“共工？主公为何选择他，女娲、神农、炎帝等都肯定比他用处更大吧？”看到乾炜选择了共工，郭桓微皱着眉头有些不解。

“远途可还记得我提出的发展海军和海航商贸的计划？”乾炜闻言出声反问道。

“主公，海航商贸过去不是没有人做过，但多都只能在近海航行，风险实在太大了，属下实在不知主公为何如此重视这方