这部功法是实打实直指飞升的功法，只是知道的人不多。乔争也是偶尔听师傅提起过才暗暗的记下来。既然是直指飞升，传下来的部分就少之又少。或者说，太午门的这些不过是《太一化千大道心经》的简化版的简化版的一部分，能够修炼到元婴期已经就是机缘了得了。
虽然也被列为太午门九大真经之一，不过选择修炼它的人倒不多。好在这部功法的底子实在太好，哪怕是简化版的简化版，它依然具有平定心神、温和顺畅的效果，走的是正宗的平和顺天大道，很适合一些没有什么好胜心和野心的弟子。
当然，也很符合乔争目前表现出来的个x_i,ng。
有了这么个温和的功法做皇子，修炼《八荒十地大逍遥真经》也就不那么惹眼了。
《八荒十地大逍遥真经》开篇写到：
大道三千，独开逍遥！
此逍遥并非逍遥之道，指的是成仙飞升，自在逍遥。
也暗示着，这是一部直指仙君的功法。
众所周知，开天辟地初始会有不少混沌之气溢出。而这些混沌之气对修士可谓是绝佳的补品。也因此，在开辟万千世界的时候，飞升的仙人总是最多。只是随着时间的流逝，混沌之气越发的稀少。即使是飞升的仙人得到一点点都恨不得藏起来，哪里能够用来修炼这么奢侈？因此，《八荒十地大逍遥真经》就应运而生。
这部功法，其实就是将修士的身体不断的改造，如同将凡人改变成一个修士一般。让修士的身体成为一个过滤器。在吸收灵气之后，通过运转功法，将身体里的真元和灵气转变为混沌之气。这么一来，自然飞升有望，即使到了仙君的地步，这部功法依然能够使用。
因而，在功法的最后还有几句：
世本修仙成道地，奈何混沌终有时。
仙有仙灵求灵山，妖生妖元辟魔门。
代代年年破旧法，朝朝夕夕开先河，
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