50知青管理干部张师傅这样说(2/2)

一个知青干部在这儿拿架子，也用不着你知青干部不瞅睬人家。你一个知青干部又有多大权力？在知青调动、推荐上学、招工、等等方面又能起到啥作用？明年到期，你拍屁股走了。到那时，你有事儿去找人家，人家只怕还不愿理你呢。”心里这么想，倒也感觉张师傅这人虽然是个知识分子，不浮上水，骨头还硬朗。尽管张师傅当着他们的面，跟他们说了没有与甄世红父亲见面的必要。但听到甄世红是在家里学习的时候，孙泉源和尤继红都没有想到张师傅的态度居然会有这么转身的大的转变。就张师傅这张阴转晴的脸，孙泉源已经看出了张师傅是好人。

其实孙泉源老早就对张师傅有好感。那还是秋收过后，张师傅到他那里跟他同被窝睡的时候，曾对他说过一些话让他感动：“你们下乡时间不长，一时半会儿是不会太适应的。这要有个过程。我有这体会：运动中，我被整住了。说我思想僵化，送我到火葬场劳动改造。我学的专业是机械电子。至于尸体怎么处理，我还真是个学生、小徒弟。刚到那里也很恐惧。那是一具又一具的冰凉的尸体。从没接触过死人。人死如虎，虎死如泥。看到死人比看到活老虎都恐惧。其实死人不会动，一点儿都不动。以后见得多，也就不再恐惧了。这时候我就想，人死以后也要有尊严。老式炼尸炉，是尸体从传送带上送到炼尸炉里以后，衬板分开，尸体直接从炉顶上掉到炉底面。砰地一声着地，尸体掉下去，这等于是把尸体重重摔了一下，尸体是没什么感觉，但让人家亲人看见心里感觉就会不舒坦。这时我就发挥了我所学的专业特长，联合旁边的乡镇企业，设计加装了一个设备，把这个问题解决了。大家都说好。其实从我心里，并不是要解决这个摔尸首的问题。我是带着对死者的尊重来解决这个问题。我们天天都讲唯物主义。真正说到唯物，又有几个不唯心呢？一块木板，做成排位形状，写上某某之位。某某后人，都把这排位敬之如神。若他不识字，他不知道上面写的是他祖宗之位，他还会那么敬之如神吗？这就是心态问题。你们插队落户到村里，你们要学习贫下中农善良的一面，不要学农村的那些恶习。”

那天他们说到很晚很晚。推心置腹。张师傅那些话印到了孙泉源的心里。张师傅说：世上没有绝对的公平。看似我们现在所办的好多事情都很公平。其实公平不公平呢，只有当事人心里最清楚。他说：“知识青年下乡时，披红戴花，光荣。知青返城时为啥要来那么多条条框框？什么家庭有问题，社会关系有问题呀，什么没有虚心接受贫下中农再教育。贫下中农已经推荐了，还没有虚心接受贫下中农再教育？这岂不是咄咄怪事嘛。家庭有问题可以下乡，返城招工不可以。家庭有问题可以下乡，当兵保卫祖国不可以，枪杆子要握在无产阶级下一代手里。这些说法极端得很。这是什么理论？这就是思想**，极端的自私自利，个人主义。斗私批修已经说了好长时间了。越斗经验越丰富，本来还不知道给别人下套的门路，通过学习都会了。家里没有门路的知识青年真难：当兵，招工，招干，那没有门路也真是步步难。咱知青办把公社知青做了一个全面统计，分析结果是，百分之八十五的知青家庭有问题，百分之九十七的知青社会关系有问题。若是这样，可以说，知青在招工，招兵，招干，招生，想让哪个知青走，想让哪个知青留，那都是手里握有权力的说了算。”

孙泉源听得张师傅这么说，叹了口气，说：“张师傅，或许我错了：我刚下乡时，来咱东乡招兵的军官说，只要我报名，他就能把我带走。当时我不相信，我都气哭了。按你这说法，那军官不是随便说，他真能带我走？”

张师傅说：“带你走，在他手里是很轻松的事情。你失掉了一次机会，可惜了。”