第四十三章 这是醉八仙(2/2)
刘姓汉子来到杨三身后，轻拍其肩膀，杨三瞪着血丝大眼回头看。猛然间，使得刘姓汉子说话有点结巴，“杨，三、三哥，你没事吧？我，我把轮流监视这事给忘了>
杨三双手轻搓脸，来回的揉捏着说道“我就知道你会这么说！我怎么这么倒霉啊！每次跟你办事！我都吃亏。自打你昨天中午走后，我就在这死守着，连茅厕都没敢去，当然啦，这是因为我没找着。好了，你看着吧！我回去睡觉去！受不了啦”说完紧忙起身就跑>
刘姓汉子叫道：“我，我还没吃早饭呢？>
&呀！今天的马路不好扫啊！这么多得废东西！现代的人啊，随地的吐痰。乱扔果皮纸屑，哎，幸好没有人随地大小便。”扫地老头看着脚底，又扫成堆的杂物叹道>
呼的，又是一阵疾风刮过，扫成堆的杂物又被吹乱一片，只是这次的造风者，是急着回去睡觉的杨三。“你姥姥的，这些小兔崽子们！大清早的还要不要人活啊！我抗议，我要罢工，我要求加工资，”老头扔掉扫帚叫骂道>
在确定东廷兆没有拜过师父后，朱兜兜又收了一个徒弟。鹰爪拳是东廷兆家传拳法，在两人的唠叨之下，无奈的将醉八仙拳教给两人，经过多半个月的练习，两人也是练的有声有色的>
吕葆中应家中有事，早早的就告辞回家，而东廷兆给家里写信说，自己拜了一个很厉害的师父，要跟着师父学功最近不能回家。兜兜没事就去后院看看大力熊，顺手也教导张氏兄弟的功夫，而大力熊的伤已是好了七八分，这还多亏了白家的上好金创药。白晓克初次见到大力熊亦是吓了一跳，就像初次见到大金刚的人们一样>
雍亲王及十三爷在白家住了几天，就当兜兜与他们越来越熟，想表态投向四爷党时，两位爷收到一封密信，随后，两人便急冲冲的去了河南>
这一日，朱兜兜、小光头、东廷兆及白晓克在大厅闲聊，兜兜正打算向白晓克辞行。有门外跑进一人行礼道：“少爷，上海县（当时是个县与华亭合成双子城）桃溪居士逝世！”白晓克站起身道：“吴启历老先生去世？”兜兜在一旁纳闷，这吴奇隆倒是认识，可是这吴起立真没听说过，怎么叫这名字啊，起立起立，立正稍息>
白晓克对家丁道：“让管家备点葬礼送过去吧！”家丁下去后，兜兜问道：“这个桃溪居士？>
白晓克道：“桃溪居士你不知道？”朱兜兜心道，桃花庵士唐伯虎，我倒是知道，那还是看完唐伯虎点秋香后，上网查出来的>
白晓克见兜兜沉默，道：“桃溪居士姓吴、字启历，也称吴历。>
&吴历啊！”一说吴历兜兜可是想起来了，不过兜兜对他可是没有多少崇拜之意，知道他完全是个意外，这人的确有毅力，不知怎么的在后半生加入了天主教，当时的天主教在澳门已有固定小教堂>
大部分为荷兰人、葡萄人及英国人所设，而澳门码头上停留最早最多的船只，便是荷兰船，不过这些船都是私自停靠的，没有大清的通关文批>
荷兰的船也真是厉害，早在多年前，他们就与郑成功抢夺台湾，兵败后死不悔改，在东南亚小国四处侵占地盘。英国四周围海，所以船舰也是很厉害。澳门洋教堂为了在中国大清领土上扎根，收纳华人，扩张华人教徒>
吴历，清书画家，本名启历，号渔山，桃溪居士。天主教传教士。康熙二十一年入天主教，继至澳门进耶稣会，前后在嘉定、上海等处传教三十年。其早年多与西人牧师、神父往来>
&年，吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇，原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲，已至澳门，却未能成行，遂留居澳门约5个多月。1682年在澳门加入耶稣会，受洗名为西满·沙勿略，并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂，吟诗作画，有《渔山袖珍册》、《白传湓江图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。此时他的绘画，明显有吸收西方绘画艺术之处。同时还著有《三巴集》，“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名，其《澳门杂咏》30首，均与澳门有关。－
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