292.师兄，好久不见！(1/2)

“请活佛！”

铿锵的话语宛若晨钟暮鼓一个字一个字的敲打在众僧心里。

听到活佛两个字，每个人脸上均是浮现尊崇敬佩之色。

此处的活佛，当然不是指济公。活佛，是蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上，“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。而白马寺济行口中说的活佛便是寺中一位高僧大能，在洛阳百姓心目中是尊行走的真佛。

凌白脸色逐渐凝重，能被称作活佛的僧人可不是普通角色，身份比原景住持还要尊崇。

“阿弥陀佛”

众僧齐齐低颂佛号，盘腿坐下，闭目念经。

唯独疯疯癫癫的原空和尚在空地前走来走去，不时推推这位和尚，过会儿又推推那位和尚，嬉笑怒骂，说些扰乱清规戒律的难听话，但凡被他纠缠的僧人均是闭目诵经，心境祥和，任由他胡言乱语，推搡打骂。

单是活佛二字，还不曾露面，就将众僧的心境洗涤，重归平静，这份佛法修为已非常人可有。

济行高喊完，亦是盘腿坐下，双手合十，面露悲苦之色。

袅袅佛音，悠扬、平和，散发无尽的禅意。

古意盎然的寺庙内，一株株菩提枝叶上抽出嫩芽，一层层青绿，似一汪汪清泉，青石砖面清扫的一尘不染，砖与砖之间的勾缝像老人脸上刀削般的皱纹。

一位老态龙钟，腰杆却挺的笔直的老和尚一步步朝佛殿走来。他穿着一身发白的灰色僧袍，两条白眉从额前垂下，似两口出鞘的利剑，脸上的纹路如同一道道刚开垦出的沟壑，走一步就得停下片刻，宛若风中火烛，摇摇欲坠。

此时，众僧见老和尚走来，均是神色激动，眼中闪动着炽热的光芒。

在他们心里，活佛比释迦更加有威慑力，更能让人心悦诚服。

毕竟，释迦是死的，活佛却是真正活着的一尊佛。

这位，是证得菩提果味的真佛，世间少有。

活佛不属于他们白马寺，因为一些特殊的原因留在这里，但据说他欠白马寺某位祖师一个人情，要他出手对付一个妖僧，想来活佛是同意的。

济行天资聪慧，活佛对他另眼相看，这也是为什么济行能把活佛请出的原因。

想到这儿，众僧不由都有些羡慕济行，假以时日，济行必定会被活佛收为弟子。

“妖僧要被度化了，哪怕他修为再深，面对活佛也只有引恨。”

“据说活佛出手并不靠武力修为，而是用最大乘佛法度人向上。”

........

老和尚耷拉着眼皮，亦步亦趋，如风中残烛。

“活佛！”

包括济行在内，所有僧人均是持最高的礼仪恭迎他的到来。

老和尚尚未露面之时，凌白已是心悸不已，隐隐觉得不安，看到老和尚时，更是震惊无比，眼睛瞪的浑圆。

白马寺众僧看到凌白的样子，均是得意不已，当年他们第一次看到活佛的时候也是这个表情。这可是行走人间的真佛啊，谁看到不得新神摇曳，膜拜不已。

可惜，后悔也已经晚了。

毁坏佛主以及罗汉、菩萨金身，捣毁佛殿，这些罪名足以让凌白永世不得翻身。

佛度有缘人，亦会化作怒目金刚。

释迦是最高信仰，把他们的信仰丢在地上肆意踩踏，相当于是卡住他们的咽喉要致他们于死地。

济行冷着脸，似乎已经看到活佛言出法随，凌白跪伏在地，惭愧痛哭的场景。想到这儿，他嘴角不由浮现一抹意味深长的笑容。

老和尚双眉几乎垂地，一步步走到瞠目结舌的凌白面前。

然后，

一把抱住了他。

痛哭道：“师兄，好久不见。”

.....

济行面色一变，“什么？活佛在说什么？”

身旁一和尚面色古怪的说道：“活佛说，师兄好久不见。”

济行瞪了他一眼，好生不满意，他又不聋，自然也是听清了的。他的意思是活佛为什么会说出这样的话，难道这是什么暗含佛理的隐晦语句？

师兄好久不见？

佛门典籍中从未出过这么一句话啊。

总不可能，这个损坏佛殿和他年纪不相上下的小和尚是活佛的师兄吧....

哈哈哈，太荒谬。

济行马上将脑子里如同浆糊般的想法绞杀。

“活佛，此人毁坏佛殿。”他站在远处，小声提醒。

老和尚充耳未闻，紧紧抱住凌白痛哭流涕，神情之悲痛，见所未见。

“活佛怎么了？”

这是白马寺所有僧人心中的疑问。

老和尚抱着凌白哭了好半会儿，凌白轻轻的拍着他的后背，像是在安慰着他。

“净月师兄，我们终于见面了。”

净月？

活佛的法号是净月？

妖僧到底在说什么，为什么叫活佛叫净月师兄。

活佛叫他师兄，他又叫活佛师兄。

这关系怎么那么乱。

两人云山雾罩的对话，让众僧一脸懵逼。

济行的脸色则是变得无比难看，显然，活佛和妖僧是认识的。他叫妖僧师兄，说明是把他当做平辈对待，甚至非常尊敬。可对方不过是个小庙的年轻和尚啊，也就今年才冒出来的，怎么就能被活佛称为师兄呢。

他压根没往凌白是和活佛同一时代这方面去响，太荒谬，太不现实，他直接就排除了这