41.四十一(5/9)

“资本也会恶，权力又是特指的什么吧？黑斗吧？”蒙恬说：“权势总是背离民主，被少数自私的人掌握？法律的建设过程中也有为自私的人掌握还是为群体建设。”

羌将军说：“一头狼带领一群羊才能发达壮大，如果让羊说话做领导，那么怎么能取得最优发展呢？”石竹说：“羊就算是被狼吃害奴役的弱黑，羊有羊的智慧，有羊想要的公平。除了自私自利的人，还有自我牺牲的人。”

羌将军说：“不可能同时采纳多个意见处理一个事情。那么就可能矛盾。”石竹说：“民主要往人民走，而不是向权势靠拢。现在是民主是被操纵不反抗的，互相比权势猖獗。”

石竹说：“其实社会的事情是所有人的事情，可是人民普遍不关心公事，被奴役的奴役人的都爱恶，对恶反思少，盼着能分恶一杯羹。有的不敢也没有能力提出自己看法。”

羌将军说：“我又觉得还是一部分聪明人获得权势，带动其他愚蠢的人后享受到最先进的果实，才是现实的好办法。”石竹说：“所谓聪明的人不会凌驾在他人智力之上，不会坑人智力？其他人怎么愚蠢了？”

蒙恬说：“生于乱世，男人的使命变成打仗。其实多么盼望远离战争，和平。到森林了。这里人迹罕至，野兽挺多。竹良人，我们一起走，不要走散。”石竹答应了，几个人便走进了林子。

刚进林子没多久，石竹就惊异的看到蒙恬从她头顶挑下一条五彩斑斓的毒蛇，她强自镇定了一下没有什么表示。几个人又前行几步，便见到绝壁擎天，飞瀑彩湖，还有老树老藤缠绕相生，飞鸟走兽络绎出现不绝。

石竹说：“这才刚过了霜降，怎么天气这么冷？”蒙恬说：“二十四节气是祖先的伟大创造，可是也有不尽完善之处。”羌将军说：“如何说来？”

蒙恬说：“同样是霜降，在齐国跟在燕国，跟在秦国，不一样。燕国的霜降日子雪花纷飞，齐国也寒冷迫人，我们秦国却温暖许多，到了蜀国南方一带更加是植物青翠宛若我们这里的春夏。就是在秦国，地域广阔，不同地方的霜降日物候也不同，却全国统一用一个标准的节气，不合理。”

石竹说：“你们觉得二十四节气，是什么人为了什么发明的？”蒙恬说：“有人说是古人因为要看天上星辰，观察物候变化，安排农事生产，所以发明的二十四节气。”羌将军说：“我觉得农民没有那么聪明，可能是统治者安排人研究以后编制的记历方式，便于统一耕种，获得谷物丰收。”

蒙恬说：“我觉得可能是有些农民为了家人过的好点，辛苦耕种之余，观察物候总结的规律。”羌将军说：“你的想法是美好的，恐怕是一厢情愿。现在二十四节气等历法的颁布都是由国家专职人员负责的，民间私造历法是大罪。掌握了与天地沟通的知识，就意味着掌握权力。只要不是民主的政权不会允许农民变得聪明。”

蒙恬说：“掌握知识最多的人不一定是发现知识的人，统治者掠夺民众智慧，愚化民众，不意味着二十四节气就是他们发明的了。”羌将军说：“二十四节气，将四季的变化归结为阴阳二气的消长，跟国王刑罚、祭天等典礼联系起来，这些不是普通农民懂得的。”蒙恬说：“那也可能是政权把其他的跟二十四节气牵连起来的。”

石竹说：“这个猴子蓝色的脸，跟上林苑有的猴子长的一样，可是他们不认识人，便少了许多无赖。动物们虽然不知道怎么脱离弱肉强食的循环，可是他们过的有自己的快乐。”蒙恬说：“还觉得自己有自己的聪明。上林苑的的确过的没有山野里的快乐，也黑多了。有些山野的动物不怕人，他们被人打死的时候也没有那么多怨恨。”

石竹摸着一棵大树，大树的干上长满了青苔，她说：“树下这是花吗，可怕的样子。”蒙恬说：“哦，那是火玫瑰。它会捕捉昆虫，算是花吧。”石竹说：“什么人给起的这么个象征美好又好像它被虐待的名字。”蒙恬说：“蒙毅。在他看来，植物吃昆虫，跟动物吃昆虫，没什么不守lún_lǐ。”

石竹又喃喃的说：“为什么人们都觉得花儿美？我也觉得花儿美？”这个时候，蒙恬看到一个红色的影子便追去了，羌将军打了几个飞鸟野兔，后面的人提着，石竹就一边走一边看。

不一会儿，石竹来到一处高地，看到远方一挂瀑布从山的缝隙里流下来，就好像动物的小便。蒙恬回来了，他手里提着一个红色的狐狸害羞说道：“我运气不错。可以给王兰做个围脖了，王兰却不一定会开心一些。”

石竹说：“她为什么不开心啊？”蒙恬担忧的说：“她一直忧郁症，悲观失望，觉得社会丑陋，没有什么幸福是永远的。她说她很早都不会流眼泪了，泪水变得很少，开始是自动流回去后来干脆没有了。”石竹说：“是不是对现实不够认识了解？了解多了懂得怎么应付就会自由多。”

蒙恬说：“家里纷争。王兰说，被那些人折磨，那些人还说她危险。我跟她说那些让你不开心的人，其实也是你不该太看重的人。王兰却宿命论说，也许她的不开心是命里注定要有的。”石竹说：“可能不看重也被黑害的感觉？经历就会成长。”

羌将军一直察看周围，这个时候说：“我有个朋友提出一种说法，人有积极自由，也有消极自由，积极自由是去做