46.四十六(2/10)

国求龙王求土地的祈祀现象普遍，王上是否也率领官员举办一次祈祀仪式。”政政说：“准。祭天地山川日月，再为战争死去的人也举办个默哀仪式。仪式会有作用的。”

冯去疾说：“禀告王上，李斯大人给臣来书信，告诉臣密切关注原赵国的不稳定情况，他担心有人谋反。”政政呵呵笑着说：“李斯跟我也说了。李斯觉得不要动到上层贵族利益，政权就能稳定。他还认为原赵国好宗教，我们支持宗教，抓宗教思想，让人民由盲信宗教变成盲信我们的政权，让宗教帮助我们稳定群众。你们怎么看？”

冯去疾说：“不动上层贵族利益，臣听王上的。臣认为宗教势力能在群众中获得威望，是有统治手段的，也属于上层阶级。臣觉得可以找一些在社会上底层口碑比较好的人，出任朝廷职位，专门负责宗教事宜，还可以底层群众喜欢的宫廷歌舞，跟宗教结合起来，让宗教也分贵贱。”

蒙恬笑的很纯的博取人好感，把自己的意见表达出来道：“王上、冯大人，那些信仰宗教的人，在别人看来可笑，他们在世俗里不能得到幸福，在宗教里找到安宁满足，不要破坏他们可怜的幸福了。”冯去疾说：“臣以为至少暂时可以拉拢一下宗教头目。”

政政说：“不了。嘲笑他们的人，过的不如他们幸福啊，说不定他们也真能搞出点什么呢？不能轻视任何一个人群的选择。他们找到极致的快乐，也可能忍受极致的痛苦，这本身就让人尊敬。那些假宗教，我们反而要打压。我们就允许赵国一些郡成为一个宗教圣地，也不错啊。到时候各郡集会，就好像一场盛事，互相观看交流，可能人们像看娱乐节目一样感兴趣，觉得好看呢。”

冯去疾说：“如果宗教领袖有二心呢？是否要了解他们动态？”蒙恬说：“派人卧底？”政政说：“他们没有军队武装，财富也不属于个人，如果出现反朝廷的思想倾向，我们及时疏导，怎么能反的起来？给他们自由。不管他们研究鬼还是神或者人，一般也都是追求去天堂啊。稳定应该没问题吧。”

蒙恬说：“但是臣认为，像地震、旱灾啊，应该研究天象地理，处理灾难，这才会让人民变的聪明。宗教在那里干什么？其实聪明的人民，不用维权，他们会主动帮助政权稳定，因为他们依赖这稳定来获得利益。”政政说：“这个事情先了解赵国宗教吧。冯去疾你负责。”冯去疾说：“是。”

冯去疾说：“禀告王上，燕国呈现不稳定状态。燕国太子丹一直怂恿燕王进攻齐国。”政政说：“魏国被楚国进犯，疲于应付。齐国一直保持中立，跟各国友好。我们需要的是其他国家不打仗，需要能让其他国家不打仗的国王。那些能打仗的贵族，必须特别处理，对付他们从丑化妖魔化他们开始，他们也的确丑陋。让大使告诉齐国，如果战争需要秦国什么帮助，秦国定然不会壁上观。并且各地宣传我们秦国的优势，比如农民也可以参政议政，法律面前人人平等，人民打仗赢了利益多。”

“蒙恬你是百灵膏，我身边哪里人手不够就派你去哪里，你不必在意，给你什么事情你就做好什么事情就可。一样是做事情。你跟李斯、王丞相等人联系，做一下间谍部门的事情。我们要派出间谍人员去燕国、楚国活动。像燕太子丹，尤其要派出重量级的间谍，破坏他的形象，让他过不好，在朝廷里受牵制。”冯去疾、蒙恬都曰：“诺。”

蒙恬说：“禀告王上，王上让我找原赵国的学者，我已经找到几十个名人。大多是集中在邯郸的学者。”政政说：“好，这两天，你安排，我跟他们见一次面，就在学宫见面吧。不过我们要找的不只是名人学者。我们听聪明人的，也听蠢人的，不只听一种人看法；我们听失败的人的，也听成功的人的，我们不是只要失败或者成功。你知道该怎么做了吗？等以后国家智囊团的组织，由你来领导。你可以现在就看着选几个人辅助你，以后如果有什么人才是我看着觉得不错，再跟你分权。”蒙恬曰：“诺。”

蒙恬又说：“禀告王上，原赵国仿照秦国也设立了保护山林等自然资源的法律，不过形同虚设，抓住了也是罚款了事。尤其灾年的时候，人民为了活命不怕罚款了？法官也睁眼闭眼，根本不执法。”政政说：“暂且还是行使原赵国法律，没钱犯禁的穷苦人，抓起来服役抵钱。冯去疾，你跟王丞相说，把一些圈养的山水娱乐设施给公共化，收少许钱也用于保护这部分园林，盈余的钱用于动植物保护和研究。”

“有违反环境保护法律的人，抓到了罚款也用于动植物保护和研究。让负责社会公共事务的法官面向社会招人，付薪酬给优秀的人做园林保护、动植物研究工作。穷的地方，不要担心国家粮食不够，我们会想办法的。人吃饱了也才能干事。”冯去疾说：“是。”政政说：”以前有私人办园林，收了钱都是胡吃海花的，我们不能再让私人插手办园林，他们不能用钱好。”

蒙恬说：“臣去歌舞酒楼，见到一些消息灵通人士，他们说现在楚国、燕国有人言论，魏国虽然是秦国的盟国，其实是等到以后秦国更壮大，也会攻击魏国。”政政说：“恶意攻击。怎么不说楚国、燕国对周边小国，包括齐国，掠夺利益，也有野心？恶意的舆论斗争不能被动。”蒙恬曰：“诺。”

冯去疾说