64.六十四(3/14)

豆豆说：“如果吃不到精神呢，就看到一些黑触角在不断的索取、进攻呢？”蒙毅说：“还可以意淫别人体会自己的唾液，吃害装死对方唾液里的精神。黑是什么都能意淫别人的，然后让别人被动受戮死去给自己高。再比如对方不被自己吃，一咂巴嘴对方精神被动，就又和精神的全被自己吃了。装逼货还会装逼让白以为白死给的是白。其实不只是装逼货，有些人就会装别人，装人限制人自由让人被动被掠夺死去被奴役。”

豆豆说：“人为什么不都反抗被奴役呢，反而积极的参与到奴役和被奴役之中。”蒙毅说：“因为最大奴隶主能得到最多利益，最弱的就是最底层的谁都能奴役的。人性自私自利。”豆豆说：“如果懂得反抗，从最小的奴役他人的人开始反抗，由易到难，最后把最能奴役别人的人给搞掂，就好了。”蒙毅说：“有些人非要黑，只能被奴役，可是他们玩黑和被黑玩强。”

豆豆说：“如果黑不是光明正大的，黑也需要装白，吃了白就让他们去搞建设，要不然吃了那么多白精神是为了骗白捞取利益给他们自己吗？”蒙毅说：“黑会害白更狠，装白更狠，搞建设也可以吃害装死白建设啊。”豆豆说：“治黑就是坚持白。治黑弱了黑就猖狂了。”蒙毅说：“今天一个男的说他喜欢自律的人，我看他是个黑猖狂的人在装逼，和想要白受他黑管制给他。他可能看到白有自律特点，会治白自己黑，觉得这是跟黑不一样的。”

豆豆说：“为什么我们的环境就是黑主流的，而不能是白主流的。”蒙毅说：“你觉得我们可以做什么？”豆豆说：“如果白成了风气，大家就惯性白了。”蒙毅说：“惯性白的环境也比惯性黑的环境好吗？虚伪的白难道是白吗？只能是白奴役黑，或者黑奴役白，只能是一个被另一个控制。”

“今天我还看见一个男的，他看到另一个男的看到一个小孩不高兴，那个男的想到了这个小孩的需求，精神表现了去满足对方需求的那种有爱的互动。这个男的就装植物的白同时混着，想要覆盖那个男的意识，被他主导。他的是不顾考虑黑白道德，只想去攫取。白就是这么一点点被消灭的。”豆豆说：“黑要用自己的黑意识附身别人主导别人，但是别人得到了这个黑工具，可以不用这个工具，可以不被主导的。”

蒙毅说：“但是很多人是麻木的。被各种势力主导的没意识。黑会各种装你朋友装帮助你，其实为了害你和有利自己。黑没有合作关系，只有奴役和被奴役。王上今天说还有的男人装成女人，可是却无法改变女人是被害者男人是害人者这事实，就攻击有些女人是男人，颠倒黑白。或者攀附了其他吃害装死女人的男人，来对付女人。男人害女人起家，这点必须被重视。还说装逼货黑，害了善，是善环境走向恶环境的第一步。”

豆豆说：“装逼货不一定只是装逼善啊。比如明明是恶，骗善说自己是装逼恶奴役恶，为了对付恶；又对恶说自己是装逼善奴役善赢，同时帮助让其他恶也能得到善的名号，就得到善的利益，自己是白道卧底。”蒙毅说：“双面间谍黑。两面都可能害和装了高。但是被他奴役的可能更是他敌人，因为他害了对方担心被报复。恶攀附善精神害善，把善精神细腻变成恶精神细腻，黑狠，这种的确应该被格外重视。”

豆豆说：“现在的人知道精神能带来利益的，却只想着邪道掌控精神为自己服务。自己一点不为精神努力。”蒙毅说：“还会装受害者，了解了受害者多，能利用受害者群体辅助自己，自己又是黑，了解黑内情能克黑，最后他耍了别人为手段赢了想要的。”豆豆说：“这些大问题，要去解决，细节多了。我们自己家的小问题，倒是你跟我讨论一下啊。你多爱我们的小家。”

蒙毅说：“我的故事要发表难，没有书商愿意给我发表，就算发表了能卖出去少，人家不愿意。我们如果出书，就要赔钱出书。我自己赚钱又少，用于动物研究就没有余钱了。”豆豆说：“我觉得你的书挺好的。你要出书，你帮助了我，我也帮助你出书。”蒙毅说：“我不想这样。可是又不能等着钱从天上掉下来。我看看别的什么办法我能得到钱。家庭开销已经钱是你出的大部分，我不能自己的兴趣爱好还要你出钱。我就是被你养了。”豆豆说：“可是你上班工作，下班研究动物和写书，你就没有时间去赚钱了。”蒙毅说：“我会有办法的。我搞动物研究也可以想想能不能换成钱。”

又过了几天，这天早晨，政政吃完早饭，赵高禀告：“刑美人生病了，说昨天在外面玩的久了着凉了，想见见王上。”政政说：“告诉她，本王最见不了美人生病时支离破碎的样子，看着揪的心紧张。”

赵高听了退出去了，政政看了两本奏折，就扔下了奏折，看外面阳光那么好，情不自禁的走出了门。不一会儿，他独自骑着马沿着上林苑里的河流岸边走，就见河水碧绿清澈，河岸边的山峦层层叠叠，满目绿色。远处山脚下简单小木屋里有人在居住，是守护山林的。

然后他就走出了上林苑，一路上许多农民赶着牛在耕种土地，都是角长长的水牛，木头横在水牛的脖子上方，下面系着大大的铁犁具。人们看见政政不知道他是谁，驻