91.九十一(4/10)

：“陛下，你没遇见过天姿国色的美女，你也不知道自己会怎么样。我是对美的力量有感概的。我都不知道我会怎样。别看现在这样想，到了美人面前，还不知道怎样呢。”政政笑起来说：“褒姒的性格可能相对难克服一些。美貌，我见过的美女也不少。”小雪说：“从来没有一个女人的美让你发现陌生的自己，就说明你没有感触过美。”扶苏说：“不过一个逼胆包天的贱女人而已。”小雪说：“褒姒贱，还是周幽王，又或者天下人？”

众人回到蒙恬家里，就见桌子上已经满满的摆了一桌子饭，王兰挺着大肚子等待在那里。众人归坐以后，就大吃起来，有手抓羊肉、野菜炖牛肉、蘑菇鱼丸汤，还有鸡汤、炖鸡肉、野菜蘸酱，当然还有羊肉泡馍。政政说：“美味。王兰怀孕了，我看我留一个御医在这边吧，这里的医生我不放心。”蒙恬说：“谢陛下。”王兰也说：“谢陛下。”

小雪说：“匈奴人就是野蛮？”政政说：“匈奴是游牧民族，只会到处劫掠。我们秦人不怕他们。”扶苏说：“他们以前还是打猎来满足饮食需要，现在学着跟我们这边的人牧羊、牧马，但是也不愿意种植庄稼。他们很懒惰。”小雪说：“所以他们吃的东西种类也很少了。”扶苏说：“是。所以他们总是看着我们这边的人生活好，嫉妒，就来烧杀掠夺。”

蒙恬说：“就算打败了敌人，成为一国人，博弈的战争可能少一些，精神方面的暴力恐怕还是不休。精神的战争让别人的生命成为僵尸，人斗人。”小雪说：“恨吃爱。为什么不打下匈奴？”政政说：“要打下他们也可以。武装暴力可以起决定作用，改变一个民族的文化风俗。”

小雪说：“现在人民也可以拥有土地，拥有土地的人民有了经济独立权，也会多一些人格独立。打下他们，推广好的制度，对他们说不定还是好事呢。”蒙恬说：“我也觉得还是尊重各个民族自己的习惯，他们是游牧民族，不喜欢学我们一般，不必非要改变他们。”政政说：“我也是这样觉得。”说完他和蒙恬碰了一下酒杯。

王兰说：“陛下，我有个疑问。上下皆从法治，但是国王的权利不是可以凌驾所有人吗？还有丞相恐怕也是一人之下万人之上。谁掌握了国家的武装力量，会不会旧制度复辟？”政政说：“将军拥有的权利也是很大的。我现在也在想接班人制度。朝廷内的大臣们普遍支持世袭制度，说世袭制度有利天下发展。利用人性之恶，国王统治天下，就好像农民统治占有的土地，会有利发展。把公共利益跟私人利益联系起来。”小雪说：“仇恨是主流。”政政说：“仇恨也是一种感情。”小雪说：“恐怕人民的胃口都会大起来，男人野心吞天下。”扶苏说：“刚才还说褒姒逼胆包天，现在是男人野想拱天下。”小雪说：“坏传播的快。”

扶苏说：“父王，我觉得天下人很多人还是习惯了过去的制度下生活，我们的祖先伯益也提倡德治，我们也宣传一下仁德，是否有利天下安定？”政政说：“仁德？能否止战？你说这个是仁德，他说那个是仁德。”

小雪说：“一般朝代更替都是有一些说法，比如周说商的国王暴虐不仁德，商说夏的国王暴虐不仁德，陛下？那怎么制止国王暴虐不仁德这样的情况？”政政说：“不能打败了别人，就把别人的功绩全都抹杀了。要懂得尊重，和继承发展。那些人很可能都是妖魔化前朝。”小雪说：“可是斗争，不会承认这个的。臭大便上位的臭办法，责骂别人。但是到处都是臭大便，他们信这个。”

小雪说：“从夏朝开始，官职已经有了等级之别，现在陛下管理的国家，官职虽然有等级之别，但是同样都要被监督，而且信息彼此互相沟通，也相当于消除了等级制度之恶。”政政说：“是。以前官职的权利被个别人私占了，现在是属于人民的。以前国王占有军队、官吏、监狱等所有。现在都是人民的。”蒙恬笑着说：“法治还是进步的。”

王兰说：“陛下，这边很多工人，都想念着女人，这附近的一些老百姓甚至有的一女配好几个男人。”小雪说：“好几个男人伺候一个女的，跟内地好几个女的伺候一个男的倒过来了。”蒙恬说：“有些男人身边没有女人，就喜欢闹事。”政政说：“难道还要一些女人过来跟他们生活？满足他们的？”扶苏说：“以前年代也有啊。”政政说：“我们应该尊重女人。干两年就回去了，找什么女人啊。”

王兰说：“有些女人找好几个男人，过的很好呢，男人的劳动都归她享用。”小雪说：“以前原始社会说不定有过这样现象，后来就变成男权社会了，男人占有女人的付出。”

扶苏说：“一般说来，男人找女人，总是有个正妻和妾之分，正妻要抚养小孩、孝敬父母，妾却往往是因为一时喜欢，娶进家门的，不喜欢了甚至可能跟丫鬟差不多地位。也有的正妻生不了，找妾生。妾可以凭借孩子翻身，但是正妻一般也还是受到尊重的。”小雪说：“情人就只是泄欲的工具？恐怕正妻也是吧。其实男女私事，成风俗的，往往就不是私事了，而是公事。”

政政说：“多夫多妻，就容易□□，往肉淫走。坏的多。没有爱。真真是奇怪了，一个人经历的异性多，就是容易坏的多。有些穷苦人，没条件娶多几个老婆，只有一个