第四章 一张假画(2/2)

陆末做了一个“请“的手势。周水道：“我想先说几句题外话。小时侯我爷爷和我做过这样一个游戏：一只黄苹果一只绿苹果，随意摆在身体的两侧。我总是把黄苹果摆在右手边，绿苹果摆在左手边。爷爷问我，为什么这样摆呢？我也不知道为什么，只是觉得这样摆心里舒服。”

陆末笑了：“这和主题有关吗？你不是在讲玄学吧？”

周水笑道：“当然不是。陆老师是丹青大家，国学修养应远在我之上，不过马姐既然有这个要求，我也只好班门弄斧了。”周水这么一捧，陆末也有些受用，脸上也见了笑纹。

周水接着说：“凡物都循着五行架构。人体也不例外，左属肝木，右属肺金。左主生发，右主收敛。这是人的气机。大家看这画的布局，上有大片远山，气势恢宏，在易学里这些都是属阳的东西。而下面又有清溪绿水，淡草青苔，这些又是属阴的。那么阳上阴下，正是一爻否卦，没有生机变化，这画死了。”

周水眼睛的余光扫过陆末的脸，看陆末若有所思。很明显，周水的一番话对陆末有所触及。

周水接着说：“咱们再看这幅画，左有苍山怪石，属金，右有山清树碧，属木。再加上上有远山，下济清流。这画阴阳倒置,金木隔绝,其气场晦暗压抑。范宽是何许人？那是两榜的进士，国学大家，能犯这种错误？”话说到这儿，周水用眼角余光看着陆末，竟发现陆末额头微微见汗。

周水接着说：“国画注重什么？注重在画面中建立一个气场，这个气场和人体机能是和谐的，不会给人的气血走向造成感官压力，而是让画面建立一个和客体联动的灵魂，这幅画才能活起来，变化起来。”

又看了眼陆末，周水故意停顿一下，说道：“现在的画家局限于一山、一石、一草、一木的精益求精。这不是大法则，这是死路。什么是大法则？是要在人文方面架构一个对话平台，使画面和观赏者在艺术的对视上惺惺相惜，使画面本身在哲学高度上有一个动态的平衡。”

周水又略略停顿一下，等陆末的思路跟上来，然后又说：“范宽是宋朝宫廷画院派的重要画家，这一类画家奠定了宋以后文人画的基础。之所以称为文人画，是作品以哲学形式上的自然信仰为无上法则。它有别于宋以前的故事绘画，它会使作品在社会科学的层面具有严谨的独立性，和语言走向的专一性。范宽是中国水墨画的巨擘，从某种层面讲，今天国画精神的讲述形式，正是范宽，梁楷，青藤，八大等等屈指可数的几位大师厘定的。”

停顿一下，周水又说道：“这画就是一张我们俗称的‘行活’，民国仿制的苏州片……”

周水话还末讲完，陆末已经近乎崩溃了。两眼发直，不时的用面巾纸擦汗。忽然间，陆末竟跳过来抱住周水，猛转了两个圈。然后趴在周水耳边大声说道：“周先生，周老师，小可茅塞顿开。有生之年，当师事先生，书画免费奉赠。”

周水反倒有些不好意思，轻轻挣脱开，连连说：“不敢当，不敢当。”

大家都被这戏剧性的变化惊呆了。最吸引人的是最后那句话。陆末的作品市场价值三千一平尺，八尺整纸就是二万四千。老安和赵迂哈喇子都快滴下来了。

最失落的是老安，到手的佣金飞了不说，这事干得还有点丢人现眼。一边收画，一边咬牙切齿的咒骂：那个死南蛮子。

老安收完画给马姐打了个电话，把这边情况说了一下。听电话里马姐说：“谁都不许走，我马上就到。”

二贵把画锁到铁柜里，陆末一直没话找话和周水套近乎。约摸十几分钟的样子，外面响起重重的拍门声。二贵忙把门打开，马姐“腾腾”的走了进来，一边大声喊着：“秦阳宾馆的大包，谁也不许装熊，不醉不归，不醉不归。”

马姐其实年岁并不太大，只不过是块头大，好交际。大家尊称她一声姐，马姐也正需要一个大佬形象，喜欢前呼后拥的感觉。赵迂最先窜出来，一口一个马姐，叫的好不亲热。马姐不习惯和人握手，亲切的表达方式是拍肩膀。马姐的大手拍在赵迂肩上，赵迂一咧嘴，矮下足有半尺，差一点摔在地上。

马姐左手叉腰，右手呈扇形一挥。这动作很像一位伟人。她高声说道：“所有在座的兄弟们一个都不能少。”

【９２ks.　】