第22章 辞职之前，同游华阳(2/2)

，“燕妮结识马克思时，马克思只不过是个穷大学生，而燕妮却是德国一个名门贵族的千金，因为马克思的远大抱负和所从事的崇高事业吸引了她，他们结婚了。燕妮在婚后并没有被贫苦的生活所吓倒，经受了饥饿、寒冷和疾病的折磨，几度借债，几度靠恩格斯的周济维持生活，但她对自己选择的爱情坚定不渝，为了丈夫的事业——为了无产阶级的解放事业，无怨无悔地贡献着自己全部的力量……这就是投契之爱！”

“这么说，”叶芊思索着说，“投契之爱就是一种志同道合的完美体现！”

“是的，”我认真地说，“投契之爱就像楫之于舟、轴之于车一样，因为有了共同的志向和信念，爱情才能得以巩固和深化。投契之爱，是自由、梦想和美的结果，是纯洁爱情的基础；投契之爱，可以让人信心倍增，产生一往无前的勇气。”

“人生难得一知己！”叶芊低声说道。

“是的，”我肯定地说，“人生难得一知己，因此投契之爱是幸福的，是甜蜜的，是值得每一个渴望和拥有爱情的人梦想和憧憬、值得毕生追求的；投契之爱，是心灵永远的伴侣，是可以跨越一切障碍和苦难的。”

“问题是，”叶芊呵呵一笑，“这种爱情和咱俩有什么关系呀？”

“我觉得你就是我的红颜知己，”我动情地说，“因为你能给我爱情和梦想！”

“可你能给我什么呀？”叶芊嬉笑着说，“反正我也要去北京了，你再培养一个红颜知己吧！”

我和叶芊边走边聊。

在经过红25军司令部遗址的余家大院东墙外时，突然一个巨大的石柱伸出石崖，直挺挺地戳在大路上。

“这就是神工鬼斧造就的华阳奇石，”我微笑着对叶芊说，“阴阳石！”

“这是阳石，我能看懂，”叶芊纳闷地问，“那阴石呢？”

“你看它指向哪里？”我嬉笑着说。

叶芊顺着阳石的指向看去。

阴石在狮子岭下的黄泥梁上，两石遥相对应，直线距离约300米。

“大自然太神奇了，”叶芊呵呵一笑，“太像啦！”

“相传在古老的时候，”我认真地说，“每到半夜子时，雾气腾腾，二雾相逢发出声音，有一次竟拦住了曹爽延傥骆道南下的十万人马。在红25军没到华阳前，余家财大气粗，这块阳石每次都会挡到他们的去路，又因余家嫁女挡住了迎亲的轿子，所以他们派石匠从根部将阳石砸断。按阴阳学的说法，他破了这面的风水，截断了自家的风脉，至此他们家也因红25军的到来而败落了，再无后人。现在，咱们所看到的是当地老百姓为了阴阳和谐将其用水泥补起来，虽不是原来的阳石，但这也是华阳人民追求美好心愿的体现，符合了大自然造物的规律。据说，现在也有人想要生出一个聪明伶俐的孩子时，就会在晚上悄悄地来这里敬阴阳石，相传还挺灵验的。”

“这阳石太明目张胆了，”叶芊呵呵一笑，“跟你一样！”

“那阴石也太不知羞耻了，”我嘿嘿一笑，“跟你一样！”

“你等着吧！”叶芊娇嗔满面地甩开我的手喊叫道，“我今晚会知道羞耻的，我以后也会知道羞耻的！从现在开始，你别想碰我！”

“还脸红了！”我嘿嘿一笑。

“我是气的！”叶芊强词夺理。

“其实我们完全不要羞于谈性，”我认真地说，“伴侣之间的性生活是人类生活的一个重要内容，是爱情和婚姻关系中的一个十分重要的方面。作为男性，应当在自己充分享受性生活乐趣的同时让自己的伴侣也充分享受这一乐趣，这就是通常人们所说的‘性生活和谐’。和谐的性生活，和美满的爱情与婚姻关系有着十分密切的关系，两者发生着相互的影响。”

“但至少应该是先有爱，才有性，对吧！”叶芊欲怒还羞地说。

“你说的很对，”我认真地说，“热烈的爱和情欲是美满性生活的必要条件。性生活不是指伴侣间生理上ròu_yù的满足，更重要的是双方感情上的满足。只有两者有机结合，伴侣才能从中感受到惬意和满足。”

“我再也不跟你谈这个话题了，”叶芊星眸微嗔地说，“因为我说不过你！我说一句，你后边会有一大堆的废话在等着我呢！”

“一大堆没错，”我嬉笑着说，“不过不是废话，是实话实说！”

“反正我要走了，”叶芊宜嗔宜喜地说，“等我走了后，我看你那些滔滔不绝的废话说给谁听？”

我微微一笑。

叶芊似嗔似怨。