第四十三章——出发前(1/2)

九儿说大祭司的目的是镯子，可是这镯子不是认主人的吗？大祭司不是大禹的血脉又如何能开启这个镯子呢？

云依元神进入镯子里，她想找原力问问看她是否知道缘由。

云依进入镯子看见原力和虒正在下棋，虒憨厚、实诚却总是能赢聪明、精明的原力，原力看到云依就如同看到救兵，她求云依指点自己下赢虒一盘棋，云依见是围棋，这么高大上的东西自己连规则都不懂更不要说指点原力赢过虒，那是不可能的事。

原力没想到现在的云依连围棋的规则都不懂，千年前的云依大公主可是下得一手好棋，千年后的这个转世怎么除了画，琴和棋竟然什么都不懂，原力老是输也没了下棋的兴致，看着云依问“说吧进来找我们什么事？”

原力开门见山云依也不拐弯抹角直接问：“原力姐你知道大祭司是魔狐吗？九儿说她的目的是镯子，这个镯子他非大禹的血脉又如何能开启镯子？拿到镯子又有什么用？”

原力难得的认真了一次她想了想说：“如果我猜的没错，那个大祭司桑荼可能就是魔界老魔王的徒弟——炽焰魔狐，只是他和新魔帝大战后元气消失的无影无踪，大家都认为他死了。

炽焰魔狐的法力极高，是魔界仅次于魔王的存在，当年新魔帝还是借助银玄的力量才将他打败，只是此人原丹未灭但是元气却毫无踪迹，神界和魔界都派出人搜寻，千百年来没有寻到一丝踪迹。

当年虒看到过一次他变身成一只红色狐狸，不过那次他变身虒也没察觉到他的元气。”说到这里原力看了一眼虒，虒点了点头说：“云依我们不是狐族，如果感受不到来自他身上的元气是分辨不出来他是灵狐、妖狐还是魔狐的，我当时还以为他是一只个初为人形的小狐妖。”

云依又看向原力问：“原力姐你现在为什么又那么肯定那人就是炽焰魔狐？”

“此人法力极高却有意隐藏，如果不是那次云依大公主用血祭的方式唤出我的力量，我也不会猜到那人会是炽焰魔狐，因为从他手上祭出的符咒蕴含的竟然是地心之力，估计那个时候他看见镯子被血祭唤出了强大的力量，一时慌了神没了主意才会祭出地心之力来对抗镯子的原始之力，两力相互对垒原始之力终究更胜一筹，虽然在全力对抗地心之力时无暇顾及镯子里封印着的兽，让镯子里的兽有机可乘逃出了镯子；但是镯子却成功把地心之力吸为己有，强大了镯子自身的力量，最后这股强大的力量跟随着獬豸和当康的神识将逃往各地的兽就地封印起来。”

“原来如此，那他想要拿到这个镯子的目的又是为何？”

这时虒答道：“我想应该是招魂和释放出蛊雕。”

虒开始回忆他曾经带着九儿跟踪大祭司时看到的一幕，大祭司用采来的阴气爱护地养着一缕残魂，人死后如果还有一丝残魂被人养护起来，那么这人的灵魂就无法归位，即不能投身也不会消失，只会游荡在各地。镯子的力量就是可以用那丝残魂搜寻回所有的游荡在各地的魂魄，将完整的七魂六魄收回后再启动法阵，将完整的魂魄再次放入死去的人的身体里，那么这个人就会死而复生。

蛊雕当年是魔界炽焰魔狐最忠心最得力的手下，当年镯子的主人就是看中了蛊雕的忠心才把它收入镯子里，给它一个反省的机会，如果大祭司是炽焰魔狐，那么以他的法力可以抽出蛊雕的元丹帮助蛊雕离开镯子，就像当年银玄上神可以抽出獬豸和当康的神识将它们炼化成镯子的眼睛一样，只是这样太耗法力。

云依心里有了数，只要找到蛊雕估计就能明确那个人是不是炽焰魔狐，于是她准备先去找蛊雕，虒却说离他们现在最近的兽是穷奇，建议先去找穷奇而且原力也主张先找到穷奇。

好吧那就先找穷奇。

穷奇本是西方天帝少吴的儿子，但却是少吴的不才子，它三观不正，惩善扬恶在远古时代穷奇经常飞到打斗的现场将有理的一方鼻子咬掉，如果是有人犯下恶行它则会捕捉猎物送给恶人；他蛊惑人心，毁言恶忠，只要有它在它就会诽谤忠臣良将恶意伤害忠臣良将；后来他还喜好吃人，从头部开始吃最后才吃脚，是远古凶兽之一。

穷奇长相喜变，有时像老虎长着两个大翅膀，有时像牛也长有两个大翅膀。它作恶多端唯恐天下不乱，被舜收服后改了以前的不良品性，有时还会帮人祛除邪祟，但是本性难移照样喜好吃人，再后来就被封印在镯子里修心养性。

穷奇逃出镯子后就向着西北方向逃去，与带着镯子原始力量的当康大战七天七夜后终于被镇压在一个水又咸又苦又涩的湖底中，曾经穷奇还试图挣脱过封印，它在和封印对抗时大地都在震动，一群狮吼哮的幻影带着佛法再次将它镇压住，大地才恢复平静一直到现在。

根据虒的叙述，封印穷奇的位置1、离这里距离不远的西北方向，2、湖水又咸又苦又涩，3、还出现过十万狮子吼的幻影；三个条件都能满足的只有一个地方——茶卡盐湖。

因为只有茶卡盐湖满足湖水又咸又苦又涩，并且位置在西北方向。离茶卡盐湖公路交通三百多公里的地方有个塔尔寺，虽然建立在明朝但是相传明朝前夕那里确实出现过地震，有了塔尔寺后到现在都没再出现过地震的现象。塔尔寺是衮本贤巴林（意为十万狮子吼佛像的弥勒寺），传说宗喀巴大师（罗