第二十一章 楼观派(1/2)

两千五百年前，道家师祖老子出函谷关，被函谷关令，一个叫尹喜的人，留下来，作了一本五千字的《道德经》，因尹喜结草为楼，以观星望气，固名为楼观，而流传下去的教派，被称为楼观派。

楼观派善于自身修行和符篆，又善于观天象，占吉凶，教派兴起很快，在唐代，成为了李氏唐朝的皇室宗教，而此后逐渐走向衰败。

元朝时，蒙古问鼎中原，此时已没落的楼观派，大部分都并入了全真教中，另一部分，选择南迁，其中一小支，便留在了我们这里。

民国时，我的祖师，成为了此地楼观派最后的传人。

据说我的祖师，年轻时可以算的上是泼皮无赖，干尽坏事，机缘巧合，成了楼观的传人。祖师天资聪颖，虽然半路修道，却进步神速，不仅修为高深，而且符篆，炼丹，风水，占卜，奇门遁甲无不精通。

祖师最开始是在别的地方修道，那时他就收了大徒弟，就是我太师伯，后来因为追赶麻匪，进了山，在道士湾修建了道观。之后在当地又收了两个徒弟，一个是我太师傅，另一个算的上是我太师叔，只是后来又还了俗。

太师伯最像祖师，却迷恋上了禁术，被赶了出去。

太师傅则一身正气，奈何天资平平。

太师叔则因为年轻气盛，跟随祖师不过几年，就出山闹革命去了，走的时候，祖师将奇门之术，悉数传授给他，希望他能以此报国。十几年后，太师叔因为战场上炸瞎了眼睛，又回到了这里，只是还了俗，而后将奇门之术传给了张瞎子。

祖师爷很另类，不在乎形式，讲究以《道德经》修心，所以道士湾的房子，一点都不像道观。太师伯虽然另立门户，但心中仍尊祖师为师傅，而且在他遭受天谴时，是祖师派了太师傅去救他。所以，后来两个道观平时虽来往甚少，但是每隔十年，会一起为祖师举行冥寿诞。以前都是在道士湾举行，后来因为镇上的道观人比较多，而且道士湾太过于偏僻，师傅便同意在镇上的道观举行。

师傅站在大厅里，指着后面的两幅画像，介绍其中一幅是元始天尊老子像，另一幅就是楼观派的尹喜祖师，其实之前我也好奇过，为什么师傅做斋事供三清，大厅里却挂着这两幅，原来是因为我们楼观派流传过程中，也吸收了不少别的派别的文化，但比起这个，我对道术的兴趣更大。

师傅总是一边教授我道术，一边强调我修心，其实他也是害怕我有一天会堕落。

但是我心里已经猜出，祖师不仅道术高强，也精通禁术。而且太师伯遭受天谴时，竟然能被祖师爷算中，还能化解。那么天资足够聪颖，禁术也一样能修。

谁会认为自己不聪明呢？

不知不觉，便要过年了。

母亲接我回去，让师傅一起跟我们去宋湾过年，师傅说他要去女儿的姥姥家，女儿虽然常年不怎么照顾，年还是要陪她过的。

拜完年，初六我就回了道士湾住，那时候师姐也来了道士湾，说住几天就去县城上学，再不到半年的时间，就要高考了。

初八的时候，师傅要去镇上举行十年一度的祭典，本想带着我去，让师姐回家的，师姐不愿意，还要住几天，师傅也舍不得，便让我留下来陪师姐，他带着祭典用的青铜剑和扳指去了，照常理下午举行完祭典，之后就能回来的，可是等到傍晚，还没见到人。

我记得师傅说过，如果青铜剑不在道士湾，道士湾就不能住人，便让师姐跟我去宋湾住一晚。师姐不信邪，说：“这世上哪那么多神神鬼鬼的，我小时候就是在道士湾长大的，按你们说的小孩子最容易看到鬼，我却一次没看到过。”

我心里虽有点担心，但是想道士湾毕竟是祖师的道场，哪有什么妖邪敢靠近。

师姐又劝慰我，说师傅估计路上耽搁了，如果晚上回来，看不到我们，那他才担心呢。

我觉得有理，便同意留下来。

那时候没有电视，也没有什么玩的，我便跟师姐在书房里看那些道士的书籍，翻来翻去都是那些，有的我翻几页就没兴趣看了，因为道家里的神仙太多了，名字都起得老长。只是其中一本，吸引了我的兴趣。

《太平经》。

之所以引起我兴趣，是师姐告诉了我这书的来历。

传说在汉末，那个动荡的年代，有个人叫张角，一次他上山采药，遇到南华老仙，传授了三本《太平要术》，仙人告诉他要匡扶正义，切不可为非作歹。修此经书后，张角能呼风唤雨，成了起义军的领袖。

我急忙问后来呢？

师姐说，后来张角却自甘堕落，病死军中。那《太平要术》也丢失了，现在的《太平经》其实是后人收录的，很多东西都已经失传了。

正说着，突然大厅那里传来了敲门声，师姐兴奋地说道：“我爸回来了。”便准备去开门。

我急忙拉住她，用手做一个嘘的动作。

那时师傅身体很不好，一般着风就会咳嗽，道士湾靠近山顶，冬季晚上风本来就大，如果师傅回来，走路的时候必然会咳嗽，结果我们什么都没听到，如今这敲门的，怕不是师傅。

师姐看着我，小声地问道：“会不会是别人，周边的人，或者我爸派来通知我们事的人呢？”

我不敢肯定，但一般别人敲门，都会喊喊，看在不在家。

我小声地对师姐说：“如果真是有人找，敲几下门就该喊