第五十八章 李应言“商”(1/2)

第二天叶灵和三娘一直睡到日上三竿才醒，然后自有两个贴身丫鬟进来替他们洗漱穿衣——一开始叶灵还有点不习惯赤身luǒ_tǐ面对这么多女人呢，但是三娘倒是习以为常。

原来这个年代大户人家的贴身丫鬟根本没有任何自由，如果主人想要采摘根本不会反抗，有些还主动勾引，希望能够升级为妾，这样地位和月钱都会增加许多。

而作为主母也绝对不会和这些丫鬟们争风吃醋，某种程度上这些丫鬟也是扈三娘的个人财产，她们就算成了妾也要听主母的。

而且这个年代某种程度上来说风气要比后世还要开放的多，比如说从来就没有一夫一妻之说，再比如就算夫妻在亲热的时候都可以有丫鬟伺候，有些时候甚至还用身体来帮助自家老爷来预热或者发泄多余的能量，洗个澡穿个衣服什么的就更不在话下了。

叶灵一看三娘都不见怪，自己若是拒绝反而就让人怀疑了，因此只得享受了一把几个青春少女帮自己擦洗全身并换衣服的艳福。

在扈家庄一连庆祝了三五天之后，梁山的全体人员又再次回山，包括李家庄和扈家庄的主要人物也都去了，还带了一千精壮的庄客一起，剩下的人则留守本处继续种地。

这样梁山又多了扑天雕李应，一丈青扈三娘，鬼脸儿杜兴和扈成四个头领，以及一千人马，再加上从祝家庄那里得来的大量钱物，此行可谓是满载而归。

然后回到山上之后，叶灵第一时间就找来李应来商量，如何才能以钱生钱，让山寨变得很有钱，然后才能购买更多物资。

李应看到叶灵对他如此重视，上山第一个就来找自己商谈也是极为高兴，而且这个年代的人阶层观念乃是——士农工商，商人的地位是最低的，所以他空有一身商业才能，却也只能做个农庄主，这样的地位反倒更加高一些。

但是叶灵当然不这么认为，后世的经验早就已经证明过商人的作用被小觑了，其实他们的贡献一点都不比前三者差，而且越是发达的文明，商业也越加繁荣，也只有那种最落后的地方和时代，人们才会只想着填饱肚子就行了。

而北宋，作为在整个华夏史都算是最富裕的朝代，自然和落后没有任何关系，只是人们的观念还没变化而已。

看到叶灵如此重视李应，吴用公孙胜裴宣等文官团体以及林冲晁盖杨志等高层也都凑过来了，想要听听李应说些什么。

李应瞧见众人众星拱月般的围着自己更是快活，他摸着短短的胡须笑道：“大寨主，各位首领，在下斗胆先请教各位一个问题，什么是商业呢？”

这个问题似易实难，众人想了半天都觉得不好说，说多了吧言多必失，说少了又概括不出来，索性都闭口不言了。

最后还是叶灵打破了沉默，试探着问道：“我姑且言之，莫非就是交易？”

李应一拍大腿赞道：“哥哥果然了得，一言中的，这商业别看如今已经非常发达，市场上流通的产品早已经达到千种之多，就拿那宋徽宗最喜欢的花石纲来说好了，根据纹路，花式，形状，大小等等，竟然能够分为完美，极品，优秀，精良，普通五个等级，而每个大等级又分为上中下三个小等级，合起来就是十五个等级，这样就有衍生出数千种更细致的品种出来，但究其根本还是交易。”

说到花石纲杨志忍不住抱怨道：“李庄主所言极是，这鸟皇帝也不知道抽什么风，非要喜欢这种破石头烂木头的，还不惜花重金买来运到京城，真是顽劣不堪！”

众人闻言都笑，大家都知道杨志就是运送花石纲的时候船被打翻了，才导致他后来丢了官职，因此自然对这花石纲充满了仇恨了。

吴用笑道：“若不是这花石纲，杨制使恐怕如今还在做官呢，又如何能够和我等相聚于此，干这造反的勾当？从这个角度来说，我们山寨倒要感谢这花石纲呢。”

众人更是大笑，然后李应又娓娓而谈道：“其实这交易最初的时候非常简单，比如甲乙二人，一人种粟，一人养羊，可是种粟之人虽有粮食却没有衣服和肉食吃，而养羊的恰恰相反，他有肉有衣服穿但又没有粮食，所以他们二人以羊易粟，双方的问题就都解决了，皆大欢喜。

但是随着时代的发展，百姓们需要的东西越来越多，光是以物易物就比较麻烦了，必然你是种地的，需要肥料，羊毛，锄头，耕牛，房子等等东西，都要用粮食去换殊为不易，而其余的铁匠木匠饲养人等等也是一样，因此最后就多了一种中间物出来，大家都用自己的货物换取这种中间物，然后再用这中间物购买自己需要的东西。

这中间物其实就是钱，最初的时候都是用石头来代替，最后又变成了金属，一直到咱们如今的金银元宝和铜钱，此外在西川等地据说朝廷已经在推行一种叫做“交子”的纸币了，由一些大钱庄来联合担保，然后就可以用它们在那些钱庄换取对应的钱财，从而极其方便携带，在下认为这必然是未来一个趋势，以后大家出门只须带一张这个‘交子’就可以了，再也无须带大量钱财。”

众人听得都是惊讶不已，杨志不由得一拍大腿叹道：“竟然还有这么精妙的东西啊，若是那梁中书知晓的话，让洒家带一张这甚么交子去岂不是简单至极，军师你们就算再聪明，也没法智取洒家的生辰纲了吧？哈哈哈。”

吴用笑道：“杨制使