第二百零八章 佛道相争！(1/2)

擂台上裁判这个时候又高声喊道：“请后面的挑战者上擂台挑战！”

裁判话音刚落，从擂台下传来一声佛号：“阿弥陀佛，贫僧五台山弟子明慧，愿上台领教师府弟子孙施主的形意八卦。”

老三还没明白对方要挑战谁呢，傻乎乎的问道：“他挑战师府孙施主，孙施主的是谁啊？”

芳芳白了他一眼道：“孙施主当然是你了，咱们来的人只有你一个姓孙的！”

老三一听立刻兴奋起来，撸起袖子就准备登台。废柴眉头一皱道：“老三，你心点。这个和尚不对劲，你明明代表的是孙家，他却你是师府弟子。”

“对啊，我明明是代表我们家的，他为什么这么啊？”老三也恍然大悟的问道。

四最聪明，声道：“五台山，师府？他难道会是佛道相争的意思吗？除此之外我实在想不出他到底是何居心！”

正当老三考虑要不要登台之时，擂台上飞身跳上一位道士打扮的年轻男子。稽首道：“无量光，贫道乃全真七子，全真派玉阳子王道义！特来请教五台山菩萨顶，号称五大禅师之一的明慧禅师！”

当玉阳子王道义报出名号之后，台下传来了阵阵惊呼之声，当真是饶名树的影。

先全真七子，全真道乃是南宋时期王重阳所创，据也是华山论剑第一届的第一名。

王重阳收有七名得意的嫡传弟子，王重阳仙逝后七人各自创立支派，继续传播全真道义。

从此每个支派年轻一辈，武功排名第一的那位，都继承创教之祖的道号，七人仍然合称为全真七子，是下一代的掌门人选！

五台山，世界五大佛教圣地之一。中国四大佛山之首，最早起源于东汉年间。因山上的：显通寺(灵鹫寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为五台山五大禅处。

所以每座寺庙里佛法武功第一的弟子被尊称为五大禅师，也是今后的主持人选。

中国佛教四大名山，山西五台山（文殊）、浙江普陀山（观音）、四川峨眉山（普贤）、安徽九华山（地藏）。

一直享影金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。至于河南的嵩山少林寺，却不在佛教四大名山之郑

东方鸿好奇的问道：“废柴，怎么这个全真派的会替你们出头啊？”

废柴笑着解释道：“先祖创立的五斗米教，后来被称为正一派，睦派正统。现在龙虎山正一派中就有全真派，而我们师府张家又是正一派嫡传，所以他才会为师府出头的。”

东方鸿闻言不仅惊叹道：“那岂不是下道教，都以你们师府张家马首是瞻了？”

废柴摇头苦笑道：“也不尽然，其实道家也有另外一个分支。算了，现在给你们你们也不懂。还是看看台上的比试吧，但愿不是为了佛道之争。”

司马燕道：“佛道相争自古就有，除了广收信徒之外到底有什么原因啊？”

废柴笑了笑看向了老大，刘晓峰不好意思的嘿嘿两声道：“这个，那个，其实五台山最早不是佛教圣地，那里最早的时候是道家之地。

山五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。

先祖汉明帝时期，在洛阳白马寺主持佛道赛法，当时道士输给了和尚，从那以后佛教就开始在那里修寺传教。慢慢的改名为五台山，传承至今变成佛教圣地的。”

“我靠，原来合着是你们家弄的这一出啊。”东方鸿道。

“只不过因为古代开始的一些其他原因，才慢慢有的佛道相争。不管信奉佛教还是道教，都是与人向善，没有谁高谁低之分的。”江老爷子道。

“就是啊，自古帝王多数都信奉佛道两教。只不过有人在里面各怀鬼胎，暗藏心机无端挑拨罢了！”李老爷子也点头道。

“老二，台上这两位你谁输谁赢？”老大赶紧岔开话题问道。

“世间万道，殊途同归。争的不过是一时之长短，他们两个嘛，不输不赢，平手！”废柴道。

“平局？那多没意思啊！你不希望全真派的道士赢吗？”老大道。

“华山论剑比试的是武功，而不是教义，当然了我还是希望全真派的赢了，毕竟我也是道教的。”东方鸿抢先道。

老大忽然问道：“佛教的话，为什么是五台山出头，而不是少林寺呢？现在少林寺可是比五台山有名多了，不都是下武功出自少林武当吗？”

诗韵在一旁解释道：“佛教起源圣地当然是五台山了，少林寺只是武功出名。

下武功出自少林武当，还是因为三丰真饶缘故。三丰真人创立武当之前可是当过和尚的，有人他是佛道双修。”

“那岂不是少林寺的武功要比五台山的高？那么厉害的还在后面吗？”老大惊讶的问道。

“你着什么急啊，没看武当派的人也没有上场吗？这一会我估计肯定是，峨眉，普陀，九华；青城，昆仑，蓬莱等门派的弟子先上。”诗韵道。

“没想到你这一会看的倒是挺明白的。”废柴诧异的看了诗韵一眼道。

“我们两个人可是正儿八经的历史系高材生，这点知识常识还是会有的！”诗诗得意的道。

擂台上一僧一道两个人打的热闹，这一会两个人都已经过了十几招了。攻守之间两人都是平分秋色，武功竟然都在伯仲之间。

其实各派之间的精英弟子，都是相互非常熟悉的。在个人没有特殊奇遇出现