第三百六十七章 博弈(2/2)

非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。

都发起了最后一站，也没有必要浪费时间继续下去了。l03v3