第六十八章 有无相生(1/2)

随着老者的热情招呼，一众人遂行了过去，待得一一见过礼，寒暄一阵，便围成了几圈，席地而坐。

老者和那室利防此前便已相识，当下更是相见更欢。

一众人当中，除了老者、室利防、以及带弃三人坐在了最中央处的树墩旁，其余众人皆围坐在外圈，一时却也无话，只待那茶水飘香。少顷，茶已烹好，老者变戏法似的掏出了许多只木杯，又一一注入茶水，在座每人皆分了一杯。

闻着茶香，品着热茶，在场众人渐渐热络的谈论了起来。

随着场中气氛的热烈，只见室利防问道：“大圣者，您说，天地不仁，以万物为刍狗。那你们中原人为何还要尊天敬地？”

老者笑着反问道：“如何能不敬天地，天地有情，滋养了万物，对待万物却一视同仁，既不会对富贵俊俏之人加以特别钟爱，也不会因某人贫穷愚钝而鄙薄抛弃，一切随其自然而然的发展。其具所体垂降的象和造化，究竟是福祸还是利害，只是世间凡俗之人的自以为是而已。”

仔细的思索了片刻，微微点了点头，室利防又问道：“那您说，和其光，同其尘。是否就是指隐藏在光尘之中，韬光养晦呢？”

老者望了室利防一眼，淡淡的道：“合道。”

“大圣者果然通达天地，恬淡虚无。”室利防若有所悟，朝老者郑重一礼，道：“晚辈疑惑，您如此大能，却常年出世隐居于此，为何不入世以利益众生？”

“与伟岸的天地相比，人渺小如蝼蚁，在延绵不绝的时空长河之中，本人更是不足挂齿，却如何敢妄称大能。至于为何隐居在山林之间，得其时而驾，不得其时而隐。关键在于时也，哪有什么出世入世之说。”面对着室利防的疑惑，老者呵呵笑道。

“原来如此，却是在下执着了。”室利防自惭道，旋又不解的问道：“之前在旅途之中曾听闻你们中原道家有句俗语，叫做无中生有、有无相生。请恕在下愚钝，这有便是有，无便是无，却又如何有无相生？”

老者微微一笑，点化道：“你观那雨时天空所聚之云气，随着雨尽而云气散。这雨从无到有，便是无中生有，相应的，这天空云气则是自有而复归于无。”

一席话，只听得一旁的带弃受益匪浅，当即恍然大悟的插口说道：“这地面上的积水，随着时间的推移，又或者是受了烈日的灼晒便会消失无踪，原来却是自有还无，复归于天上的云气了。天上的云气再经过一番积聚，重新化雨降为地面上的水，那便是有无相生了。”

老者转首望着带弃，笑眯眯的道：“小家伙不错，举一隅而三隅反，你大概便是那位大闹楚都兰台宫的带弃小友了，不错，果然不错。”顿了顿，老者又道：“小友出自虎方，身上透着一股血火气息，当是蚩尤一脉了。老朽传承自轩辕氏一脉，乃是合道，蚩尤一脉却是破道，正所谓道不同不相为谋。否则，老朽还真想抢了你做弟子。”

带弃闻言心内一阵疑惑，旋即想到屈原大宗师乃是眼前老者的传人，老者听过自己倒是不足为奇，但一眼看破自己的来历传承，却是非同寻常。心中不禁大为钦服，思索一番，问道：“敢问大圣者，何为道，何为合道，何为破道。”

“日升月落，水往低处流，举头俯首皆是道。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，弗学而能。至于合与破，顺逆之间而已。”沉吟片刻，老者缓缓说道。

带弃若有所思，又饮过几道茶，一众人又论及了当今天下武道境界之划分。

老者详细解释道，武者乃是刚刚开始习练蓄气之法的初窥门径者，武师则已开始蓄气于体内的各大窍穴之中了。待得体内那九大窍穴皆蓄满了气，内力便有了大幅增长，此时，即成就了武士境界。待到更进一步，成功的将体内那九大窍穴彻底贯通，并运行一气，便算是打通了体内的小周天，随即迈入到了宗师之境。达至了宗师之境后，继续打通体内的其余窍穴，并成功的运行大周天，则成就了大宗师之境，自此，已可以短暂的悬浮于空中。

当细问及圣者乃至大圣者之境时，老者笑答，在成就了大宗师境界的基础上，还须寻觅并打通在身体内隐密运行着的奇经八脉，才能达到圣者之境界。一旦达成，从此以后便可以随意的翱翔于天空之中。至于大圣者，则需要更进一步，能够领悟天地大道，并合于道。到了此际，已可以观天象以寻觅时空界壁，并以之营造出特殊的洞天福地。俗话说，洞中方一日，世上已千年。凭此，大圣者便可以长存于世间，或许，还能够更进一步，与此界的天地同寿。

因带弃之前并未修习过行气之法，以往只是凭籍着身体内在的本能而行。于是，便向老者认真请教体内行气之轨迹与顺逆。

老者耐心解释道，其轨迹往往有迹可循，只需静下心来认真体会便可细细把握。而关于顺逆，只需沿着体内原有轨迹而行即可，无须为此担心。并进一步解释世上事物之差异，就以水落之顺逆而言，中原乃是处于此界偏北之地域，其顺乃是指水流漩涡旋转之方向。当下拿起一茶斗，将茶水注入，只见茶水在斗中按北东南西北之顺序旋转着落入了下方茶杯之中。老者又道，早年间曾经去过此界南方之域，乃是一片原始大陆，其水流漩涡旋转之方向与此地中原恰恰相反。此后，又在南北交界之正中处试了试，其水流并无旋