117.希望(1/2)

土遁-裂土转掌这一招，一共需要结五个印：卯-亥-子-午-未

卯：两手的虎口相扣，食指和拇指伸直，其余手指卷起。象征着查克拉迅速渗入地下，并沿着土地的缝隙扩散。

亥：双手向下，双手从手腕相贴。象征着查克拉在地下凝聚，把土地撑裂开。

子：右手抓着左手食指中指，双手竖直于胸前。这个印是控制把撬动的土壤升起来。

午：食指指尖对立，其余手指交叉相扣。是控制升起的土地互相挤压。

未：食指中指竖直，双手相贴。是集中意念。控制裂土转掌的范围。

裂土转掌这一手，虽然只属于c级。但是高手用起来，威力可以惊天动地，也蕴藏了无穷多的变化。

比如在高山之上，加强卯亥两印，可以造成大范围山崩。

加强子印，再加入一点形态变化，可以把升起的土变成锋利的石矛，甚至可以继续追击跳到空中躲避的敌人。

加强午印，可以趁敌人在大地摇晃，丧失重心时，把敌人活活夹死。

可以说是很经典的土遁范例了。练好了这一招，对其他很多的高级土遁都有好处。

长田省去了中间的子午二印，是因为长田已经牛逼到可以简化结印了么？并不是，而是他不这么做，裂土转掌都释放不出来。

前文说过，长田的查克拉是惰性的。土遁还好一点，借住了自然界中的土壤，没有什么性质变化。凝聚查克拉，把土地撑开，这已经是长田现阶段能做到的极限了。再要求猛然把土地升高，还要互相挤压，对不起，长田的查克拉不听话了。

而且在森林环境中，土遁是受到限制的。因为大树的根茎会扒住土地，施展大范围的土遁术，会更加费力。

长田已经使出吃奶的劲了，才造出一个土坑，还必须控制在翁布的发力点上，才破坏了翁布的行动。

插一句题外话，我们国家这么多年来，广泛的植树造林，退耕还林，就是用树根来扒住土壤，预防水土流失。

趁着翁布被放倒，长田连忙帮古介调整了一下姿势，从公主抱，变成了趴在多罗尾光俊的背上，扭头就跑。

逃跑，还是背着比较方便，抱着，会让救援者的手部肌肉快速疲劳，并且横向的人体，在森林中，也是不方便的。

三个人都没有时间确认一下翁布的情况。

指望翁布跌一跤，然后摔断肋骨，断裂的肋骨插入心脏和肺部。或者下额骨着地，导致轻微脑震荡，甚至咬断舌头。是不现实的。

现代人类，在城市的钢铁丛林中生活，已经退化了。跌倒都有可能骨折。

原始森林中的动物，更懂得保护自己。如何在跌倒的瞬间，收缩肌肉，减缓冲击，如何更大面积的接触地面，减小单位压强，都是本能。

古介抱定了赴死的念头，是把翁布往森林深处带，这是让长田三人顺着原路返回。也是赌翁布在暴怒中，不会辨别领地，一旦踩入别的野兽的疆域，古介固然丧命，但是翁布也会被缠住了。

但是长田想要带着人逃跑，就不能冒险去森林深处了，最理智还是要原路返回。

因为原始森林的深处，未知的危险更多。一方面要躲避翁布的攻击，一方面还要应付突发的情况。致死的可能性更大。

如果城户弥左没走，一个人探路，一个人断后，一个人背着古介。还有可能一试。

现在只有长田和多罗尾光俊，就只能一个人背负重伤员，一个人拖延翁布。实在无法分心关注环境了。

这样的逃跑，能走多远，谁也不知道。

古介在多罗尾光俊的背上，咬着牙单手从忍具包中，掏出了一卷绷带，把断手牢牢的固定背后。然后紧紧的贴在多罗尾光俊的背上，一句话没说。只是眼中闪烁着泪光。也不知道是疼的，还是懊悔。

骨折，最好是立刻用合适的硬物固定住，不要颠簸。但是现在没有这个条件了。古介时刻在忍受着剧痛。但是他愣是一声不坑，不想干扰长田和多罗尾光俊。

到这种时候，还能跑回来救人，就已经是性命相交的战友了。说什么“你们不该回来”之类的废话，或者挣扎着让队友放下自己。都只会打乱队友的呼吸，让队友分心。

默默的接受这份心意吧，然后如果侥幸逃生，再来报答吧。

长田已经没有办法可想了，引诱翁布进入其他野兽的领地，如果不带着伤员还可以尝试，有伤员，野兽也会挑软柿子捏的。

比如现在的翁布，已经不会被拉仇恨了，他现在就打定主要，要先解决掉古介这个不能动的。

脑海中唯一的想法就是，往回跑，能多跑一点，就多一分遇到救援的希望。

其实这种希望也不大，翁布这种生物，体积很大，活动的动静也很响。既然可以长到这么大，还没有被暗部和清理森林的忍者解决掉，也就意味着这片区域平时没有人来，长田他们太深入了。

长田和多罗尾光俊的呼吸越来越沉重，两人已经互相换过两次手了。即使是忍者的体魄，也已经快坚持不下去了。

闪避翁布的攻击，还要不断的骚扰翁布，压榨着长田的每一份精力，好几次，他已经有点精神恍惚了。好几次，都依靠着本能做出了闪避。

这种状态，并不是传说中的什么无招胜有招，而是就是玩命。

就好像一个疲惫至极的人，掐自己大腿一下，然后精神振奋一下，随后很快再次