第七十三章 伏羲八卦与周易(1/2)

姜流一步跨出，刚要跨另一步，孙登的声音适时响起，叫停了姜流。他见姜流兴奋的模样，便知姜流要去作何，忙规劝道。

姜流闻言一愣，收回了脚，孙登说的这番道理，倒是和正常的武学一途大是不符。但姜流听之，没有多少怀疑，孙登道长对于这心经的了解程度，比之自己，一定是要透彻不少。

“那道长，我现在应该做什么。”除却修炼，姜流说起来还真是无所事事，不禁有些不知所措。

“姜小友便与我讲经论道吧。姜小友未读过道家经典，我可以讲于姜小友听，而姜小友也可以讲些自己读过的书给老道听。”孙登呵呵一笑，拂袖站起，领着姜流向他修道之所走去。

两人再次分别在蒲团中坐下，不过此时，姜流心中已是完完全全被激动与敬畏充斥。

通明的灯火在屋中闪耀，映着二人飘忽的身影。

孙登一挥袖袍，露出枯瘦的手指，指向正对门前的那幅字画，慈和的声音在姜流耳边盘旋。

“姜小友既然未读《易》，想必对于这‘元亨利贞’是不了解的了。”

姜流摇摇头，诚恳地道，“还请道长见教。”

孙登盯视姜流，展颜一笑，“也罢，我就先来给你讲解《易》吧。”

姜流神色恭谨，屏气凝神，洗耳恭听。

“《易》被尊为群经之首，诸子百家之源，《易》中包罗万象，可以说，如今天下诸般武学的源头，都是易经。当今武林最占分量的儒道两教，更是没少受《易》的熏陶。”

“说道《易》，自然而然要提到阴阳八卦学说。上古之时，有龙马从黄河中出现，背负‘河图’，有神龟从洛水中出现，背负‘洛书’，伏羲氏得知，详加推演，结合自己得知的阴阳之道，推演出八卦，这就是众人所说的伏羲八卦。而《易》的作者，乃是周文王，所以这《易》又叫做《周易》，不过这里的‘周’是周而复始之意，而‘易’则是‘道’的意思，周易，便是蕴含在世间万物之中亘古不变的‘道’。”

听完孙登将《易》的来源娓娓道来，姜流对于《周易》也有了一分了解。他豁然开朗的同时，心中也是大震。

姜流匆匆取出自己的黝黑书卷，书卷第一段里的话，印入脑海：

盖清风明月者，兴于河洛，起于羲皇，是谓八卦。文王得之，推为周易，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

这清风明月心经上，居然是将羲皇文王，八卦周易全部提及，而且还注明，心经便是由此起源，清风明月心经也算是道家心法，看来这《易》对于道家心法的影响，着实深远。

不过，卷中提及的两仪、四象、八卦以及这周易，到底是什么样子，姜流仍然懵懂无知。

孙登就好像已读懂他的心声，下一句，便为姜流做了解答。

“无论是周易还是八卦，都起源于阴阳之说，所为一阴一阳之谓道，阴阳是一切之本。通俗来说，阴阳便是很多事物相对的两面，比如寒暑、日月、男女、昼夜。通常，我们都会说暑、日、男、昼为阳，而寒、月、女、夜为阴。周易与八卦中，将阴阳用中断和相连的线条来表示。”重生于末世

“原来如此。”姜流点头道，他如今方才真真正正认识了八卦。

“至于《易》，则是有六十四卦。八八六十四，易经六十四，可以看成是两个八卦的结合，两个八卦互相结合，推演出了六十四卦，易经一卦，则是由六条线组成。”

孙登在纸上自上而下画下六条实线，以笔指象，对姜流道。

“这一卦，是周易六十四卦中的第一卦，乾卦。”

姜流目现奇异，问孙登道：“道长，周易中也有乾卦吗？”

“呵呵，瞧你问的什么话，乾卦是六十四卦之首，周易中怎能没有他。不知乾卦，八卦中的八个卦在周易中都有呈现。”

“我之前和你说，八卦三条线，周易六条线，周易可以看成两个八卦组合。就好比泰卦，是上面三条断线，下面三条实线，也就是上面是坤卦，上面是乾卦；再比如否卦，则是上面乾卦下面坤卦。既然六十四卦由八卦组成，上面下面都是同一种卦时，组合而成的不就还是他本身了么。在周易中，乾卦上面是乾，下面也是乾，坤卦上面是坤，下面也是坤，力坎震艮等等也是如此。”

姜流恍然，难怪说六十四卦可以看做八卦组合而成。

“周易六十四卦每一卦由六条线组成，这六条线叫做‘六爻（yao）’，它的顺序自上而下，名为初、二、三、四、五、上，一条线就称为一爻；《易经》之中，六为阴，九为阳，阴爻称为六，阳爻称为九。就那这乾卦来说，乾卦六爻均为阳，自下而上便是：初九、九二、九三、九四、九五、上九。”

“《易》最早用作占卜，并非修道法门，每一卦中都有卦辞，乾卦的卦辞则是，”

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

姜流悉心聆听，孙登叙述一遍，已经将卦辞牢记心中，他细细回想一遍，觉得没有记错，这才看向墙壁上写有‘元亨利贞’四字的画像，原来这四个字，是乾卦中的卦辞