第五十八章 没有神(1/2)

第二天，巫祝早早来到了徐家庄，却只是在公子府的客厅之中喝着茶，待到未时，得到空桑子回来的消息之后，冯雪和巫祝这才迎着正烈的日头离开了徐家庄。

今日的天气比起昨日略微凉爽一些，有蛮奴抬着滑竿，冯雪和巫祝倒也没感到什么负担，一路疾行了半个多时辰，两人再次来到那片小溪之前。

“就是这座山？”巫祝抬了抬头，看着这座放在冯雪前世已经算是高山，但在这里却只能算是小山头的山峰，眉头轻轻挑起。

“就是这里了，往里走大概两里地，就能到达那座迷阵。”冯雪正打算带路，巫祝却摇了摇头道：

“莫急，待我先请山神问问。”

冯雪闻言却是眼前一亮，还是巫祝这法子安全，山上有啥事情，问问山神不就知道了吗？不过……山神土地不是不受巫祝指派吗？

冯雪将疑惑问了出来，巫祝却是笑道：“不受指派是指无法像城隍那样召之即来，但是如果有事的话，还是可以请来聊聊的……”

听到这话，冯雪忽然有点想笑，合着这城隍地位这么低的吗？

巫祝说完却也不再理会，只是摆弄玉珏，焚香念咒，可好半晌过去，却也没有见所谓的山神出现。

“奇怪了，看这山头灵气聚集，气息稳固，不像是没有山神的地方啊！”巫祝皱起眉头，再次摆弄一阵，见仍旧没有山神出现，脸色也随即难看起来。

冯雪看得出，那并不是因为山神不给面子的难看，而是那种听说了什么大事情的难看。

看起来，巫祝似乎是想到了什么。

“徐公子，你说这附近有个村子？”巫祝如此问道。

“嗯，往东没多远，一个猎户小村，总共也就十几户。”冯雪点了点头，却是没说老李头贩卖灵兽的事情。

“那好，我试试请土地。”巫祝语气略显凝重，如果说一座山是否有山神管辖，只能从山上的气势走向看出的话，那么只要是有人族定居的地方，便一定会有土地管辖，不过很多时候，靠山而居的人类聚居地，山神和土地是兼任的。

巫祝再一次摆弄起了带来的玩意，使用的物件，咒语却发生了明显的区别，只是这种行为持续了一刻钟后，却仍旧没有任何的动静，而巫祝此时，脸色已经黑到了极致。

“此地不宜久留，我们先回去再说！”巫祝话音落下，也不管冯雪听没听到，立刻开始指挥自己带来的蛮奴收拾起东西来，也不管整齐与否，什么法坛、玉珏、香烛全都乱哄哄的一起打包，那样子不像是回城，反而像是要逃荒一样。

冯雪见状也不敢耽搁，跳上滑竿就这么和巫祝一路朝着射阳县赶去，足足跑出一里多，巫祝这才仿佛惊魂未定般开口道：

“那山上，怕是有淫祀。”

“淫祀？”冯雪挑眉，作为一个曾经的种田文写手，他对这个词并不算陌生，简单来说，不符合国家认定的祭祀行为就算是淫祀。

比如你一个人种花家的人去祭祀蝗军，那就是淫祀。

但是巫祝这幅样子，显然并不仅是如此。

“公子对神道知道多少？”巫祝并没有直接解释淫祀的含义，而是像是整理思绪一般，先给出了一个问题。

“以香火撬动人道功德的神灵体系？”冯雪用尽可能当代的语言说道，其实要是能用现代的知识和词汇，他能扯出个几万字的描述来，不过如果局限在他应该了解的层面上，也就这么一句可说了。

“大体没错。”巫祝点了点头，伸手摸了摸胡子，似乎已经从之前的惊慌之中回过劲来，他皱着眉，缓缓陈述道：

“神道是天皇伏羲以自身人道功德所制造的功德池为根基，形成的一套体系，成神这个过程，其实就以功德为材料，将魂体转化为神体。

不过因为这个过程需要的功德对于个人而言相当巨大，因此才有了香火撬动功德一说，其实说白了，就是先从天皇伏羲建造的功德池里借出所需的功德，而成为神灵后积攒的功德，都会有一部分用于偿还最初借出的功德。

因此伴随着神道的发展，功德池中的功德会越来越多，能够借出的功德自然也越来越多，最后形成一个良性循环，支撑起整个阴司地府，而香火，不过是从功德池借出功德所需要的必要条件。之所以有功德加身才能入职阴司，除了品性保证之外，还有他们要从功德池借出的功德更少的缘故在里面。”

“原来如此。”虽然冯雪早就从角色面板的人道香火条目中了解到了相关信息，但还是点了点头，示意巫祝继续。

巫祝见冯雪没有询问，拿出一个竹筒喝了些水，然后才进入主题：

“一般来说，以香火借用功德这个过程是需要走地府程序的（以后也可以走天庭的程序），因此哪怕活人身居香火，也无法直接兑换功德，但是，凡事都有例外，不通过地府，直接窃取功德池中的功德成神的，便被称为淫祀。”

“窃取？”冯雪皱起眉毛，抓住了重点。

“没错，窃取，也就是说，用了之后，也不会偿还。”巫祝说到这里，有些咬牙切齿道，“在当年神道初成的时候，不少地方出现过活祭所谓河神、山神的行为，这就是典型的淫祀。”

“合着当年我还不是被祭给了正经河神啊？”冯雪强忍住翻白眼的冲动，不过随即，他意识到了一件事——

“活祭？”

“是的，功德池只会按照天皇伏羲