第180章弃子(1/2)

伴随着轰轰烈烈的“批斗藩王”行动，满朝文武都卯足了劲儿纠察出这些藩王的罪行，以期尽可能地对他们这方势力进行打击！

尤其是“一身正气”的文臣们，恨不得给每位藩王都安上罪名！

明眼人都知道，这些天潢贵胄将会成为朝堂之上的第三方大势力，而随着他们逐渐步入朝堂，自然会猎取相应的权力！

这些权力从何处而来？

还不是从已经执掌权力的朝臣手中夺取过来！

即便在后世的职场中，前任也不会给抢了自己位置的后任好脸色看，更何况是在如今的大明官场之上！

文臣们的这点小心思自然瞒不过朱厚，但他不准备袒护犯下了罪行的宗室子弟。

天子犯法与庶民同罪！

朱厚不管先前诸帝是如何作为，既然如今他坐在龙椅上，就不会再任由所谓的权贵祸害百姓！

手上沾了无辜百姓的性命，不付出代价怎么行呢？

所以只要这些文臣做的不太过分，比如给益王朱祐槟、秦王朱惟焯、晋王朱知烊这三位已经被朱厚赞为贤王、入朝辅政的藩王头上按上罪名，朱厚都不会出面。

他觉得这些文臣不会做出这样的蠢事，不然到时不仅会引起藩王们的拼死反弹，坏了他的大计，更重要的是会扫了他这位圣天子的颜面！

自己赞之为“贤王”的藩王竟然是一个鱼肉百姓的混账东西，而且自己还让他入朝辅政，那天下百姓会如何看待自己？

如若这些文臣当真愚蠢到这个地步，那他们也没有继续留在朝堂的必要了，朱厚会当即让锦衣卫将其悉数捉拿下狱，腾出位置来！

毕竟人无完人，这些朝堂重臣们的“黑历史”朱厚可是知道的一清二楚！

反正还有二十九位藩王正虎视眈眈，渴望如同朱知烊三王一样入朝辅政，朱厚短时间内是不会缺人手了。

不过朱厚还是有点担忧，命锦衣卫与暗卫时刻盯着行动的进展情况，一旦发现有因私构陷、隐瞒不报、贪赃枉法之人直接投入诏狱，等待郝魔头的刑讯审问。

看似轰轰烈烈的“批斗藩王”行动，其实从某种意义上而言，也是朱厚对于文臣集团的一种考验！

谢迁与杨廷和两位真正做到心怀天下的贤相，用自己的行动纠正了朱厚对于文臣集团的狭隘偏见，但他仍然不愿意相信其他的文臣会如同他二人这般大公无私！

毕竟未来的仇敌在自己手中，任自己鱼肉，换做任何人都会想要把他们往死里整！

所以这次考验将会筛选出真正具有文人风骨的文臣，而那些心怀诡谲、一心为私之辈自然会被朱厚记录在案，前途注定断绝！

而且目光长远之辈自然知道朱厚对于此事的重视程度，如若真有文臣趁机下绊子、做手脚，那这样的蠢货着实没有继续留于朝堂之上的必要了。

时光飞逝，一个月悄然而逝。

按照既定的程序，今日朱厚不得不盛装出席，大祀天地于南郊。

大祀，是帝王最隆重的祭祀，主要祭祀天地、天家宗庙等。

国家的祭祀自然与个人祭祀先祖不同，分“大祀”、“中祀”、“小祀”，祭祀之时所用祭品也等级相差。

《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”

而大祀天地之所以如此隆重，是因为华夏子民自古便有“敬天法祖”的信仰，更是演变归纳出了《周礼》，被历代奉为礼法的基础与经典！

在华夏先民眼中，天地哺育众生，乃是最高的神。

天的人格化称呼是“昊天上帝”，所谓“君权神授”中的“神”，便是指的这位老人家！

而祭天仪式是人与天的交流形式，祈求来年风调雨顺的重要仪式！

历朝历代都由“天之子”来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圜丘，寓意天圆地方，故又称为“圜丘祭天”。

而且此仪式相当复杂，天子须亲自诵祭文，礼官奏雅乐，并且焚烧数量吓人的祭品。

这一切都表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。

被这复杂繁琐的仪式整得头晕脑胀的朱厚只能感慨，皇帝也不是这么容易当的！

但他还偏偏不能如同年前祭祀皇陵那般，让徐光祚代替自己完成这些仪式，即便他想，徐光祚也不敢！

开玩笑，这是由天子亲自主持的大祀，更是天子威严与地位的体现！

打死他徐光祚都不敢接下这份工作。

为人臣者，当知进退，明得失，懂取舍！

如若一门心思地攫取权力，反而会为帝王所忌，死于非命！

如若徐光祚此时真的答应了圣天子的要求，指不定哪天就被抄家灭族了！

折腾了大半天，叫苦不迭的朱厚终于回到了寝宫内，闭门谢客，好好地休息了几天。

而从锦衣卫与暗卫收集的情报来看，还真有敢于在此时下绊子的文臣！

这个名濮芮的山西道监察御史，竟然敢给朱知烊安上了一个“侵占庄田”的罪名！

这王八蛋是找死吗？

难道谢迁未曾提点过这些文臣？

还是说这是谢迁授意？

不可能！

这个念头刚冒出来便被朱厚否决掉了！

以谢迁这老东西的城府与心机，他不会看不出此时给朱知烊安上罪名，是在打他