第396章 先改命数(2/3)

为了杀自己，他不仅与九尾狐演了一场春宫给自己看，甚至还与九尾狐联手……

也就是那瞬间，许仙选择了假死，会佛法，又习有六道幻术。装死，又有多难？

“你在找这个吗？”许仙把玩着一颗舍利子。从某一角度，这舍利子就是能量源，只需要拥有使用它的方法，佛也好、仙也好，妖也罢、魔也罢，甚至是人都可以使用它。这大概便是转化的唯一缺失吧！你可以把力量转化为佛力。自然别人也可以把佛力转化为妖力、神力、魔力……

当然，如果这不好听。也可以说成这力量中正平和，兼容性极强，什么力量都可以适应。

同样的，许仙只不过在舍利子表面动上手脚，转化一部分佛力为他的守护神力。舍利子便当即不听雷信的调遣了。

不过这里的舍利子极多，雷信一边口中说着：“大人，你在给在下看什么？”表现得一点儿都不知道许仙做了王爷，一点儿也没有算计许仙的样子，一边却努力呼唤其他的舍利子。

“没有用的。”许仙摇头，“高丽王朝时期高丽统一全国后,由于太祖王建深信佛教,造塔建寺,佛教又渐转盛。文宗出家的第四王子义天,被封为佑世僧统，世称义天僧统。他于高丽宣宗二年入宋,历访高僧大德,学习华严、天台教义以及戒法和禅法。回国后慨叹天台一宗,海东未兴,遂于肃宗二年创立了高丽的天台宗。高丽王朝初期,华严学者均如,为华严宗北岳(希朗)法孙,融合南岳(观惠)北岳两家分歧,与仁裕首座共倡归一之旨,蔚然成风。光宗王特于松岳下建归法寺,诏均如主持,备极崇信。中期,禅门渐见衰落。时有知讷结定慧社,阐扬修禅宗风,于是禅师迭出，曹溪禅风,再次中兴。知讷成为曹溪山修禅社开祖。他对华严亦有研究。所著《圆顿成佛论》,为曹溪宗的宗典。其后有太古普愚,曾入元从屋清珙受法,回国后统—禅门九山为一宗,称曹溪宗(亦称禅寂宗)。时天台宗亦视为禅宗—派，故禅有曹溪、天台两家。教的五宗亦各改称；圆融宗改称华严宗,法相宗改称慈恩宗,法性宗改称中道宗,戒律宗改称南山宗,涅盘宗改称始兴宗。后称“五教二宗”。”

“大人，您到底在说什么？”雷信呼应不到任何一枚舍利不由额头冒汗。

许仙说：“这么多的高僧大德圆寂，会有多少舍利子。太祖李成桂统一朝鲜半岛,他尊儒排佛，在即位时,放逐了禁中的僧侣。将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗，将华严、慈恩、中神(中道宗及神印宗)、始兴南山四宗合为教宗。合并后的教、禅二宗,各保留一定数量的寺院。你不要告诉我，这里面你没有上下齐手。收刮舍利子。”

“大人，您到底在说什么？”雷信额头已经是汗出如浆了，他能做的也不过是鸭子死了，嘴还硬罢了。

当然了，这已经与许仙无关。许仙并没有说服他，使他认罪服罪的打算。许仙盯着他，看着他汗出如浆。灰色的黑色的杂质不断涌现出来。

“我，我这是怎么了？”雷信慌了神。

“这便是浊物转灵物吗？好手段，好法门。把妖利用的干干净净，道门的炼丹术比起来。简直是弱爆了。”许仙在自言自语。

当然，许仙的感触只是他的一家之言。

浊物转灵物的法门，是奇妙，却不是那么好施展的。首先一个，要让一只妖死心踏地，自我奉献，便不是一件容易的事。除了这只九尾狐妖与白素贞外，还真没有多少。就是那个人养的蛇，有心奉献了，最终不还是吞了象吗？

这需要绝大的机缘与耐心。

而老子开发出的炼丹术，便没有这么大的限制了。无论你是心甘情愿也好，还是发出“我做鬼也不会放过你”……诸如此类恶毒的诅咒。丹成了，该加法力的加法力，会加识骨的加识骨……诅咒完全不给力。

要说唯一的缺点，也就是很可能单纯的一只妖炼不出丹来罢了，还需要其他的灵材相助。在耗损上，它不如佛门这么节俭。

“大人，我这是怎么了？”雷信身上浆出不停，这让他很害怕。特别是张嘴一吐，吐出了大量的狐狸毛……

狐狸精的胸，就是再大，再漂亮。再怎么看上去光滑，也不是那么好拱。

许仙站在一边，看着他的转化，直到他吐的差不多，身上也排的差不多了。这才双掌合什。“放下屠刀，立地成佛！”

现学现用了一把，这才伸手一指。清洗了雷信，然后把人一卷，直飞海上，出海而去。

雷信成熟了，可以采摘了。

雷信也好，许仙也罢。他们都是后天造人，安排好的命运。金仙修为虽说不一定强过佛门*，但是作为强安命运之人，转嫁命运，却是可以做到的。这与封神时阐教使的替代之术一脉相承。

非要说有什么不同，那也就是许仙不必学阐教的金仙们下山收徒，然后用自己徒弟替代自己。

不要忘了。许仙、雷信、唐僧其实都是金蝉子的复制品，这关系绝对要比师徒关系密切多了。

而且这雷信先算计自己，正好借此与他了结因果。

不过转嫁出了命运，同样不等于许仙便跳出命运长河了。跳出命运长河需要绝对的实力，偷巧是不行的。就像十二金仙也只不过是破除了死劫罢了。

不过，这就足够了。总是让人盯着绝对不是件好事，那人