第三百四十五章 玄字门(2/2)
的冲泡起来,弄得老道十分的感动,差点又要开始跪拜大礼,但是一看汪洋眼神不由得放弃了这个行为,汪洋严肃的说道:“舞伯伯,不管我以前什么身份,但是这是家里,你必须注意一下,我毕竟还是要生活的,快说说你此行的目的吧,你应该不是简单的就是为了看姗姗而来的吧。”舞其满脸兴奋的喝了一口茶,然后说道:“回先祖,本门的法器一直当年第十三代掌门手里中的时候,跟邪教爆发了一场大战,而十三代掌门在大战中受伤,不小心遗失这个法器,后来多方寻找,无奈那些邪教退出了华夏,最后音信全无,而先祖有组训教导,不能远离九州,所以只能背负耻辱啊。
但是先祖竟然亲自去邪教迎回了法器,而且竟然成功的激活了法器所有的的灵性,我们几个老家伙在山上感觉到了法器的摇摇呼应,我们都惊呆了,我们早就知道先祖转世但是还没有觉醒,我们也不忍打扰您的生活,这也是姗姗交代的。
但是听过先祖已经开始觉醒了,我们自然就坐不住了,于是我这个老家伙就亲自下山来了,您千万不要怪姗姗。”
汪洋一愣,好奇的问:“这玄子门到底是什么派系,能跟我说的清楚点吗。”
舞其笑着说:“先祖你现在没觉醒当然记不得了,但是咱们玄字门曾经的一个分支你也许听说过,那就是全真教。”
汪洋楞了,全真教,我操,那不是很出名的古代道家吗,虽然被古老老先生写成了武侠是这个教派是确实存在的,汪洋没少研究过这个教派,对于喜好历史的人他怎么能不知道。
,全真道也称全真教,是中国道教的一个重要派别,于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于山东昆嵛山所创。此外,张伯端一系所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道,称为南宗,而王重阳这支则称为北宗
道教教派,也称全真道或全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗密多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”﹐“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返(按指炼内丹──引者)为实﹐以千变万化为权”。王重阳死後﹐其弟子马钰等七人分别在陕西﹑河南﹑河北﹑山东等地继续传道﹐创遇仙派﹑南无派﹑随山派﹑龙门派﹑嵛山派﹑华山派﹑清静派(见北七真)﹐但教旨和修炼方式﹐大致相似。
元太祖十五至十八年(1220~1223)间﹐丘处机应诏赴西域大雪山谒见元太祖﹐受到礼遇﹐命其掌管道教﹐在各地大建宫观﹐全真道进入全盛时期。在发展中﹐因不断侵占佛教寺院﹐宣传“老子化胡”之说﹐引起僧人不满﹐而导致元宪宗八年(1258)的僧道大辩论。结果全真道失败。宪宗诏令全真道归还侵占的寺院200馀处﹐又令道士落发﹐焚毁《老子化胡经》及其雕版。元世祖至元十八年(1281)﹐僧道再次进行辩论﹐全真道又以失败告终﹐诏令除《道德经》外﹐其他道经尽行焚毁﹐全真道遭到沉重打击。元成宗时﹐禁令渐松﹐全真道又见恢复。明代朝廷重视正一道﹐全真道相对削弱。入清以後更为衰落。
而这个教派竟然突然消失在了历史长河里面,现在几乎已经无形无踪了,而据说创始人王重阳也是密一样的人物,难道这一切都跟自己和玄字门有关系吗。汪洋很是吃惊。
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