第三百四十五章 玄字门(2/2)

的冲泡起来，弄得老道十分的感动，差点又要开始跪拜大礼，但是一看汪洋眼神不由得放弃了这个行为，汪洋严肃的说道：“舞伯伯，不管我以前什么身份，但是这是家里，你必须注意一下，我毕竟还是要生活的，快说说你此行的目的吧，你应该不是简单的就是为了看姗姗而来的吧。”

舞其满脸兴奋的喝了一口茶，然后说道：“回先祖，本门的法器一直当年第十三代掌门手里中的时候，跟邪教爆发了一场大战，而十三代掌门在大战中受伤，不小心遗失这个法器，后来多方寻找，无奈那些邪教退出了华夏，最后音信全无，而先祖有组训教导，不能远离九州，所以只能背负耻辱啊。

但是先祖竟然亲自去邪教迎回了法器，而且竟然成功的激活了法器所有的的灵性，我们几个老家伙在山上感觉到了法器的摇摇呼应，我们都惊呆了，我们早就知道先祖转世但是还没有觉醒，我们也不忍打扰您的生活，这也是姗姗交代的。

但是听过先祖已经开始觉醒了，我们自然就坐不住了，于是我这个老家伙就亲自下山来了，您千万不要怪姗姗。”

汪洋一愣，好奇的问：“这玄子门到底是什么派系，能跟我说的清楚点吗。”

舞其笑着说：“先祖你现在没觉醒当然记不得了，但是咱们玄字门曾经的一个分支你也许听说过，那就是全真教。”

汪洋楞了，全真教，我操，那不是很出名的古代道家吗，虽然被古老老先生写成了武侠是这个教派是确实存在的，汪洋没少研究过这个教派，对于喜好历史的人他怎么能不知道。

，全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于山东昆嵛山所创。此外，张伯端一系所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗

道教教派，也称全真道或全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗密多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。

全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”﹐“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返(按指炼内丹──引者)为实﹐以千变万化为权”。王重阳死後﹐其弟子马钰等七人分别在陕西﹑河南﹑河北﹑山东等地继续传道﹐创遇仙派﹑南无派﹑随山派﹑龙门派﹑嵛山派﹑华山派﹑清静派(见北七真)﹐但教旨和修炼方式﹐大致相似。

元太祖十五至十八年(1220～1223)间﹐丘处机应诏赴西域大雪山谒见元太祖﹐受到礼遇﹐命其掌管道教﹐在各地大建宫观﹐全真道进入全盛时期。在发展中﹐因不断侵占佛教寺院﹐宣传“老子化胡”之说﹐引起僧人不满﹐而导致元宪宗八年(1258)的僧道大辩论。结果全真道失败。宪宗诏令全真道归还侵占的寺院200馀处﹐又令道士落发﹐焚毁《老子化胡经》及其雕版。元世祖至元十八年(1281)﹐僧道再次进行辩论﹐全真道又以失败告终﹐诏令除《道德经》外﹐其他道经尽行焚毁﹐全真道遭到沉重打击。元成宗时﹐禁令渐松﹐全真道又见恢复。明代朝廷重视正一道﹐全真道相对削弱。入清以後更为衰落。

而这个教派竟然突然消失在了历史长河里面，现在几乎已经无形无踪了，而据说创始人王重阳也是密一样的人物，难道这一切都跟自己和玄字门有关系吗。汪洋很是吃惊。