第九十二章(1/2)

持续七年的战争结束了。士兵卸甲归田，重谋生计，面对着荒芜许久的田地和残破的家庭，而统治者则忙着战后重建。

塞缪尔用很久以前，和帕留柳打赌灰姑娘会不会直接跟着柯勒律治过夜时，帕留柳输掉的一个条件，来赢得了单神区可以进.入多神区传教的条件，对于单神区的信徒来说，宣传得当之后，他们都认为这在一场胜利，不被神眷顾的渎神区，也被赐得了可以回归神怀抱的荣幸，而对多神区来说，他们本来宗教信仰就很混乱，信仰哪个，或者突然想改信了，都不受约束，之所以厌恶单神区的入侵只是因为讨厌他们的束缚太过，以及政教合一的特征而已。

所以塞缪尔也代表了单神区这边，承诺进.入传教的神父只会进行精神上的传教，不会对政治和其他进行干涉，而想当然，帕留柳也有办法消弭宗教会被统治者带来的影响。其实要不是政教合一的话，单神区的宗教宣扬的人要吃苦忍耐，要朴素、诚实、友爱等的精神，还是蛮符合统治者的需求的。

帕留柳恐怕要算是这场战争中得利的最大的人了。他之前借战争需要为由，获得了一些喧的战争指挥权，而现在战争结束，那些喧也顺理成章的被吞入了海奈迪尔的领土，在全大陆也是威望上涨，隐隐有第一大国的风度，相比之下，在战争中失去的那一部分偏僻领土，根本不值得去可惜了。

而何博思除了惋惜战争中失去的教廷费力培养的人才和大批忠诚的普通信徒士兵，对战争如此结束也是满意的。他能够派人在多神区的允许下传教，正大光明，还可以在他们那里兴建教堂，举办宗教活动，这就是一项前所未有的功绩了。在多神区的传教不能干涉政治，这点何博思倒是不在意，他不贪恋权势，权势只是他想做该做的事的保障品，更何况，他想的很清楚，虽然一些红衣主教情绪激动的仿佛幻想到将来多神区会臣服在他们的传教中从而归属于他们，他却知道有那个帕留柳在，传教没那么容易，就算传教成功了，恐怕那些信徒也不会直接听命于这里，但是只要都信神就好。

单神区才是他们的大本营，何博思想的很清楚，眼下，他还有更重要，也是一开始就想做的事情，那就是复古教廷和教义。

这点就需要塞缪尔和他共同合作了。教皇是不能离开弗恩大教廷的，因而作为代行者和监督者的圣子的作用就格外重要。塞缪尔还没有在战争中缓过气来，就被何博思叫去畅谈了几晚，在脑袋里记下了好多东西，就等着再次巡视全区了。

塞缪尔再次抱着楔和埃德文，乘着他装逼犯十足的圣子马车，穿着他样式不换的圣子服饰，带着他十项全能的圣子骑士团出行了。趁着战后重建，物资急缺，塞缪尔带着何博思的命令，将各地教堂中珍藏的宝物和物资进行下发，先照顾信徒的生机，并且趁机订下教廷和神父不得奢靡的规章，这点还有具体的规格规定，而何博思早已身先士卒，把弗恩大教廷除了保持表面威仪的东西外，全部进行募捐，募捐来的钱财都用到安置失去家里主要男劳动力的弗恩周边家庭去了，此举获得了信徒的大笔称赞，而其他的神职人员，甭管内心是否愿意，反正都在痛快的往外掏钱，一时之间单神区和乐融融，信徒的虔诚度蹭蹭的往上升。

按照这种势，已经有了很大威望的何博思，想做什么事而得到的阻挠都会减少，何况他要做的事情，只是减损了神职人员的享受，削弱了他们对信徒的剥削能力和*而已，对整个教廷的发展却是很好的。只要何博思不发昏，他的计划达成，是顺理成章的事情。

而塞缪尔也在想，现在情况看起来好好的，大家都在热火朝天的奋斗，而他呢，他的梦想实现了？

对照一下他以前希望的，再看看现在充满了活力不再死板的单神区，想想两个区已经开放了贸易和交流，战争刚刚结束，按现在的稳定情况下百年也不会再开启战争，似乎他想的也达成了。

于是他怅然若失了，不知道该干什么好。战后的重建他做的总有一种尽心却不用心的感觉，仿佛一下子失去了动力，等着他把整片单神区都晃完了，完成了他的任务之后，只需要做一个标志时，他就更觉得无聊了。

此时离战争结束后又过去了一段时间，战争留下的损伤表面上已经修复了，至于留在人们心中的伤口，只能等待着时间过去。这些实际上的事情，塞缪尔也帮不上多少忙，他现在就起一个激励的作用，本身却无所事事，于是他对何博思提出，想出去走走。

何博思想想塞缪尔确实不是能憋闷住的，大手一挥给他放了假，对外宣布圣子在静修，让圣子骑士团守在“静修”的地方制造假象，塞缪尔则改变了发色换上普通衣服，带着楔和埃德文偷溜出去。

换掉发色的塞缪尔就不会被人认出来，没有了金发，碧色眸子并不出奇，这个年代也没有照片，画像过于珍贵也没法广泛流传，信徒对圣子的认知就是金发碧眼，相貌英俊，气质超凡，而现在灰色头发的塞缪尔，和这些描述一点儿都不一样。

他就是这个年纪的年轻人该有的活泼好动，笑眯眯的，走路也不够沉稳，就个普通的小青年。因为白猫和楔是圣子身边的吉祥物这事已经广为流传，所以埃德文化身为人走在埃德文身边，他也变化了容貌，免得那艳丽的相貌太过吸引人注意。只