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第十章 学堂夫子(2/2)

,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。······”夫子摇着脑袋陶醉的讲着。

小莫负也摇着小脑袋听得津津有味。

讲了很多后,夫子觉得这小姑娘听的表情,好像过年时候在戏台子前看戏的娃娃。兴许只是觉得这绕来绕去的听着好玩罢。

“莫负,你说说看你是怎么理解的。何为‘易’何为‘八卦’?”夫子突然来了兴致想考考这个小妮子。

“懂。易者,变化之理也。‘易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦’。八卦就是在少阳、老阳、少阴、老阴这四象之上分别加一阳爻或阴爻所产生的新的八种符号。八卦就是三画卦,三画代表天、地、人三才,其中包含阴阳两种符号。阴阳两种符号的排列次序不同,便形成八个不同的三画卦······”

夫子听到这里,惊诧万分。他万万没有想到,小小年纪的莫负,竟能用如此简洁的语言,将自己颇费口舌所讲述的内容概括出来。

就在这时快下课了,许望来接自己的女儿放学。

夫子看着对许望感叹道:“令爱记性和悟性真乃旷古少见,可惜她不是男儿,否则,定为易学一代宗师!”

莫负听了先生的话,对先生拱手说道:“易有三易,曰:《连山》、《归藏》、《周易》。先生仅知《周易》,却不知《连山》和《归藏》。《连山》又称《艮坎》;《归藏》又称《坤干》。‘艮’为土,土育万物;‘坤’为女、为阴、为母。《连山》和《归藏》将‘艮’和‘坤’置于卦首,表明对“后土”和母性的重视。有土,乃有万物;有女方有人类。所以,先生说只有男性方可成为一代宗师,太过偏颇。从我们祖先的观念来看,女人未尝不能成为一代宗师。”

先生听罢莫负所言,大为惊诧,他万万没有料到,年仅十来岁的莫负竟然对《连山》和《归藏》亦有所知,而《连山》和《归藏》自己并没有向她讲述过,就是自己对其内容也所知甚少。这个神异的女童又是从哪里知道这一切呢?难道她真的是天神下凡?

“莫负···为师再问你,为师的命相·····”老夫子恳切的问道。

“命不久矣。”莫负落下眼帘干净利落的如实答出。

“莫负,老夫子可有资格为汝师否?”老夫子声音苍老而颤抖。

“师父!”小莫负低下头郑重的拱手行弟子礼。

“好好好···”老夫子喜极而泣老泪纵横欣慰的笑道,“朝闻道,夕死足矣!夕死足矣······”

老夫子用衣袖摸了摸眼角的泪水,转过身去对着许望说:“县令大人,令爱具有天人之资,非我等凡夫俗子所能教习之。望大人速为其聘任高人教导为要。当今堪称高人者,除了鬼谷先生之外,便是他的几位高足弟子,如徐福、卢傲、黄石公等。徐福、卢傲已出海为始皇帝寻长生不老之药,鬼谷先生因年事已高不再收徒,只有黄石公尚在颍川归谷山中。黄石公深谙神仙之道,精通三易之秘,擅长相人之术,令爱若能拜其为师,前程将不可限量啊!”


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