第十四章 以德治国(2/2)

“这不是学问的问题。这是说明当时的朝廷中认可神的旨意，把占卜的结果当做神的旨意。神无疑是高于人的。

到了商朝末年，周武王会同800诸侯共同攻打殷纣王，从而建立了周朝。

对于周武王来说，他有一个最大的困境，你知道是什么吗？”

“不知道。”

“殷纣王如果事事都是靠占卜决定，那他就是执行神的旨意。周武王推翻商朝，岂不是否定了神？

周武王当然很聪明，创造性地提出一个说法，神只保佑有德行之人。

也就是说殷纣王失德，自然神明不会保佑。而周武王有德，自然得神明庇佑。

他也提出了一个很有名的说法，想必你一定知道：以德治国。”

说到这里，李丹缓了缓，看了看天，接着重重地说道：“也就是以德治国四个字构筑了我们后来中土文明的基石。就像新教之人他们的基石为每一个人为神仙代言人一样。”

林肃点点头，心中越发好奇，李丹究竟能从这四个字解读出什么？

“从此之后，我们中土文明看似就远离了神的统治，从而以选用有德行之人来治理国家。

从此神就远离了朝堂的事务，变成了隐形的神。尽管没人否定神，但是一旦提到神鬼之说，就为正人君子所不喜。

所以才有敬鬼神而远之的说法。”

“表面看，我们似乎摆脱了神。实际上，则是我们确立了神的隐形地位。让我们的神无所不在，又无所不能。

中土之人总是相信这样一句话：举头三尺有神明！这就意味着神是无处不在的。无论你做好事，还是做坏事，神都是在看着你的，可能用一个笔记本在记录着你做的每一件好事坏事。

还有一句话：善恶到头终有报！这证明我们相信神是无所不能的。对于行善之人，神按照他的记笔记本给与奖励。对于做恶之人，他按照笔记本给与惩罚。

这样就导致我们的文明当中，一直相信无所不在，又无所不能的隐形的神存在。神是永远公正，不偏不倚地存在，无论我们信或不信，神是一直就在的。

也只有如此，神才能庇佑有德之人，才能惩罚那些作恶之徒！”

讲到这里，李丹微微一笑道：“林管家，你想过没有，我们这样思想的国度，如果对外，会是什么样的想法跟外国人打交道呢？”

略一思索，林肃给出了他的答案。

“以德服人！”