第二十六章 接任大典与金顶大会(1/2)

“这其中有什么说法？”孤鸿子对俞岱岩的观点大感意外。

俞岱岩没有直接回答，反而反问孤鸿子：“你且说说师太的江湖名号？”

“家师闯荡江湖的时候，江湖人称呼家师‘普贤金身’。”孤鸿子还真知道，不像俞岱岩，一直不知道自家师父师叔都有什么名号，当然他也不希望以后自己的徒弟知道自己现在的名号。

这反而是俞岱岩开始好奇，他知道峨眉山是普贤菩萨的道场，可为什么是“普贤金身”而不是“金身普贤”呢？

“那为什么江湖人这么称呼师太呢？”

孤鸿子是曾经跟着风陵师太一起跑过江湖的，对此也很有发言权：“这是因为家师与人争斗之时，完全舍弃守势，而刀剑加身不伤分毫，仿佛是普贤菩萨的金身转世，故而有此名号。”

“那便没错了。”俞岱岩听了也越发笃信无误：“我师父说过，峨嵋派的的高深功夫内外兼修，到了宗师以上境界之后，肉身修为便可登峰造极，同境界中少有敌手。”

“这是因为家师无上瑜伽密乘在年轻时便已经修成了幻身次第，都是以周身轮脉处接的招，这才看起来有如同金身不坏之效果，只有到了光明次第，周身圆觉，才真的是金身不坏。”

孤鸿子也是懂《无上瑜伽密乘》的，经俞岱岩一提醒，也领悟了其中缘由，毕竟别人破不了防，当然立于不败之地了，不过有如此效果的武功各大门派似乎都有传承，而且也有专门针对这类武学的诀窍。

“那也只是同等境界中近乎不败，也不知那老道士具体什么境界？况且别派也不是没有此等同境界的武学，遇上克制的那更是被完全压制。”

俞岱岩也不解孤鸿子为什么如此说，毕竟他对这方面终究了解不多，不过回山后可以好好问问师父：“按理说师太肉身修为如此高绝，为何偏偏如此年纪就生机断绝，这又是何缘故？”

孤鸿子听俞岱岩如此问，也不胜唏嘘：“当真是成也金身，败也金身，师父说她一身生机气血不足以维持光明次第的肉身，不破境还好，破镜之后反而十死无生了。”

“那这《无上瑜伽密乘》的高深境界岂不是练不得？”俞岱岩大觉没有道理，这是什么绝学怎么练到深处就得身死？

“倒也不是，我师父曾经受过暗伤，幻身次第一直无法圆满，后来师父想着突破光明次第，用胜光法照见周身，修复暗伤，从而达成周身圆觉，可惜进了光明次第才发现根基修复不成反而暗伤处成了生机逸散之祸根，如今......唉！”

孤鸿子神情低落，他很小的时候就跟在风陵师太身边学习武学了，虽然没有完全走峨嵋派的武功路线，但终归是传道授业之恩。

俞岱岩还在想着能不能用些灵珍给风陵师太补些生机，延些寿命再想办法救治。

可惜俞岱岩有所不知，风陵师太这等情况若是破境前用天下奇珍修复了暗伤还好说，反而是破境之后天下奇珍宝药都没了效用。

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三天之后，峨眉山上正是开始掌门接任大典，一些礼仪虽然繁琐，可一天时间也足够完成，方谧从风陵师太手中接过了掌门铁指环、倚天剑、月华浮尘，此外一身少女明媚之着装也换成了稳重的玄黑色秀纹长袍。

一般掌门接任大典大多是邀请亲近的门派门人来观礼，像峨嵋派这样广邀群雄的并不多见，风陵师太此番用意：

一在于彰显武林地位与门派兴盛之象，所以典礼之后，峨眉还会以主人身份组织客人们一同召开大会，促进交流。

二是与亲近的名门大派暗中托孤，这也是为什么唐门姥姥亲来，青城山的老道士也隐藏身份出现在峨眉山。风陵师太可没宣布自己时日不久了，只有亲近门派中比较核心的人物才知此中隐秘，对外表示掌门交接之后会闭关参悟武道佛法。

三也是让江湖同道做个见证，方谧是她亲选出的掌门接班人，这一举动就是告诉峨眉门内一些对方谧因年纪下、威望不足而轻视，甚至想取而代之的家伙们好好掂量掂量。

四也是以自家峨眉身为横断山各派魁首的身份组织川中门派与中原门派多做交流，促进发展，毕竟各大门派也是要吃饭的，借此机会将峨眉打造成川中门派与中原门派交流的枢纽，如此与各门各派有利，峨眉便能安稳，遇到了事情，号召同道，自然也群策响应。

所以接任大典只是个幌子与仪式，重头戏都在后头。

第二天方谧就以峨眉新任掌门的身份召开了金顶论武大会，说是论武也不过是一个彩头，更多的是提供一个场所方便各门各派联络感情互相交流、互通有无。

张三丰让俞岱岩来峨眉山的意思就是告诉一众江湖门派，武当山会坚定不移的支持峨眉，想要和武当山合作的，那就要敬着峨眉山。

包括清微道长去营救张家的事，张三丰让他把事情搞大点，就是在亮肌肉，从而声援峨眉，那意思就很明显，你想和峨眉作对，就要伸量伸量武当山答不答应。

要知道武当山近两年来的富硕名声当真是无人不知、无人不晓，整个湖广路也就是湖北湖南的各种资源差不多被武当全面把持着。

更有着凌家海商之便利，如今整个长江以南也被武当和凌家渗透覆盖的非常全面，就连少林寺的下属分院莆田少林都只能龟缩着谨守门户，而武当下一步就是往长江以北与