第一千二百七十三章 儒门之道的缺陷(1/2)

张角和诸葛亮，确实是人杰，但是人杰不代表，就是战力惊人，相反两人实际上，都不是非常擅长战斗的。

张角还好一些，之前还有过与人厮杀，而诸葛亮，就从来没有动手过。

即使后者，曾指挥过军队，但是他更多的是在后方，指挥大军如何行军打仗，而并非如吕布张辽这样的统兵大将。

也许诸葛亮的潜力能力要比吕布强大，未来诸葛亮进入人族的高层，制定人族大方向，甚至要比吕布要强。

然而在此方世界，个人的实力，也十分的重要，吕布的潜力确实无法和诸葛亮相比。

毕竟诸葛亮有一个优势，吕布相比，那就是大乾的地位以及在科学之道的贡献。

这两点集中的优势，可以让诸葛亮在未来，最低成就都是大罗金仙，因为那庞大的气运。

而吕布虽说也是大乾的高层，但也注定做不到诸葛亮的位置了，其次吕布对于科学之道的贡献，也没多少，几乎就没有。

吕布虽说不是大字不识一个的莽汉，但是实际上对于读书，他也没太大的兴趣，也就顶多兵法方面，可能还有一点点的兴趣而已。

至于那科学之道，那就根本没有涉及。

武道强者和修炼仙道，虽说都踏入了超凡，但是侧重点不同，武道侧重的肉身以及意志，而仙道则是元神，神魂方面的修炼。

武道天生在神魂方面要差很多。

而神魂越强大的，自然在思维方面要有不少的优势，所以在科学之道方面，也更加具有优势。

大乾大部分的修道者，很多都进入了大乾的科学院中，科学院中，都是大乾的精英，而绝大部分都是修道者。

并非没有普通的凡人，因为科学院都是九州人族的精英，尤其是科研中的精英，一般而言，能够成为精英的，大乾也会想尽办法让他们修炼。

这样一则，可以延长寿元，毕竟寿元越长，那些科研之人，做出的贡献，也就越大了。

其次，修道者踏入超凡，神魂得到加强，思维更是有了突破，也对他们研究科学有很大的帮助。

因此，能进入科学院的，几乎都是修道者，即使有少数普通人，那也是普通人中的智慧担当，并且无法修炼。

这种无法修炼之人，在人族中也有很多的。

并非任何人都可以修道的。

因为科学之道的影响，天道大势的降临，所以九州即使被天庭封禁了，但是天地的灵机，也复苏了不少，比起千年之前，那也是好上很多。

千年之前，九州已经很难诞生地仙了，除非是人道杀劫中。

而现在，天地灵机的诞生，在和平时期，也有机会诞生天仙，甚至是真仙。

当然比起先秦时期，还要差了不少，但是对于修道者而言，也算是久旱逢甘霖了。

所以大乾如今修道者，也渐渐又开始兴盛起来了，大乾对于修道，并未有任何的压制。

虽说大乾重视律法，但是只要你修道者，不违反大乾的律法，在大乾也是非常的自由。

不过当然你要是违反了律法，那么即使修道者也会收到惩罚的。

因为张角出身道门，所以如今的大乾，修道者数量更多，至于儒家的文道修炼，倒也不少，但是比起之前，那肯定要少了不少。

毕竟大乾的官府内，儒家虽然依然是不可或缺的，但是也不是刘汉朝廷那般，儒家有那般的地位了。

大乾不会尊崇儒家，独尊儒术了。

大乾更多的是百家兴盛，大乾只重视结果，至于过程如何他们不在乎，你儒家对大乾有利，那么大乾也不会抵触，反而还会大力的支持。

但是你儒家一旦与大乾的利益相违背，那么大乾立即就会抛弃你，国家方便，在乎的是利益。

儒家方面确实有些优势，但是大乾和封禁王朝不同，他不需要儒家的一些理念来维持皇权。

而且大乾的全民教育，使得全民民智大开，也知道那些好，那些坏了，愚民之策，根本不可行了。

相反大乾更加重视底层的民智，全民智慧越强，对于大乾也就越好，而儒家在教学方面，实际上确实有优势。

所以在教育部，儒家的权威也确实是最强大的。

至于儒家的修士，确实比起之前少了很多，儒家文道修炼神魂之道，缺点很明显，和道门修炼的元神大道而言，还是有些差距的。

道门是正统，那么儒家连旁门都算不上。

儒家虽说出了孔圣，然而孔圣并非人族之人，当年借助先秦诸子百家盛世，那位孔圣就直接消失了，留下了儒家的传承。

可惜除了那位之后，儒家再也没有出现第二位准圣级的强者，甚至儒家在大罗金仙都没有了。

大部分的儒家大能，如荀子之类的，他们确实是儒家，但是修炼到大罗金仙，并非以儒家传承，反而走的是道门的元神大道，

实际上儒家的神魂之道，似乎有缺陷，突破金仙之后，再往上就非常的困难了。

儒家是诸子百家，甚至是三大显学，然而一直以来实力，都是不强的，很多儒家大佬，修炼的也并非是儒家神魂之道。

如小圣贤庄，确实有儒家神通，但是根基还是道门的修道之法。

小圣贤庄那可是儒家几大主脉中，顶级的存在，连他们都没有修炼儒家神魂之道，可想而知。

当然了，这也是因为儒家的那位孔圣，突然的失踪。

当然了，人族高层，实际上也不信