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第九十五章 蛊王节(1/2)

有人猜测沈泽是真的不在意那个皇位,带兵进宫也是为了平定太子的叛乱才不得已而为之的,真不愧是大周国皇室成员的典范!/p

也有人猜测沈泽不过是在故作姿态,掩饰自己的心虚罢了。其实他心里巴不得登上那个皇位呢!不过是碍于人言可畏,害怕将自己围宫弑兄的恶行暴露出来,被天下人讨伐,所以才搞了这么一个幌子。/p

看吧,虽然他自己没有登上皇位,但是被他扶上帝位的九皇子才只有八岁,根本什么都做不了主,国家大权还不是依旧掌握在他的手里吗?还给自己整了一个摄政王的名头,不就是为了正大光明的执掌大权吗?/p

两派人各执一词,都认为自己的猜测才是对的。/p

不过虽然这两种观点都有人赞同,但是更多的人却还是更加愿意相信第二种观点。/p

都是在官场上摸爬滚打了多年的老油条了,功名利禄动人心,他们就不相信面对至高无上的皇位,沈泽会真的不动心!/p

可是事实证明,他们都猜错了。/p

真相终究会浮出水面。在沈泽主动请辞提前将朝政大权归还给新和帝时,所有的谣言便不攻而破了。/p

虽然没还是有人不相信沈泽会这么大公无私,但是大部分的人却都相信了——他们的摄政王所做的一切,真的都是为了这个国家而已!/p

事实胜于雄辩,行动永远比苍白无力的辩解更有说服力!/p

——/p

南疆。/p

经过十几天的奔波,昭娮他们终于来到了被称为巫蛊之国的南疆。/p

其实说是南疆并不是很确切,南疆只是对位于南边的这一片土地的概称。他们此行真正的目的地乃是位于南疆的——南诏国。/p

在这片与大周国比邻的土地上,有着传承了数千年的养蛊之术。蛊是比较神秘的一门奇术,五花八门的蛊毒数不胜数,但凡沾染了蛊毒,那么,轻则被人控制,失了神智,重则被养成了蛊人,折磨致死。/p

来南疆之前,曾经听人说过在南疆人人都养有蛊虫,人人都擅长驱蛊,控蛊之术。/p

但是等昭娮他们真正来了南诏国之后,才发现原来蛊虫也并不是什么人都敢养的。唯有代代传承下来蛊术世家,才敢养。而且蛊虫一旦养不好,还很容易会遭到所养蛊虫反噬。/p

所以,这一片土地虽然以蛊传世立世,但是,大多数人都还是普通的老百姓。会养蛊的人,大部分都掌控在皇亲宗室贵族的手里。/p

虽然在有些出乎意料,但是仔细想想倒也在情理之中。/p

若是在南诏国真的人人都养有蛊虫,人人都擅长驱蛊,控蛊之术,那岂不是也太可怕了!若真是如此的话,怕是都没有别国的人敢来南诏了。谁知道什么时候一个不注意,就会被当地的人给下了什么作用奇特的蛊虫,然后就不由自主的被别人给控制住了!真是想想都能吓起一身的鸡皮疙瘩!/p

在顺利的进入到南诏国的王都之后,昭娮和沈泽却并没有立马就着急着去南诏国王宫里寻找蛊王血。/p

他们在等,在等南诏国一年一度的蛊神节。/p

在南诏国,蛊王不仅仅是能解万蛊的蛊中之王,更是南诏国所有子民的一种信仰。/p

每年的三月三初就是南诏国子民们祭祀蛊神的节日,也只有在这一天,昭娮他们才有可能夺得蛊王取到蛊王血。/p

蛊王并不像一般的蛊虫那样,可以养在普通的器皿当中,蛊王必须养在活人的身体之中。/p

自从南诏国建国以来,蛊王一直都是由历代的南诏王亲自用自己的身体作为容器来养着的。所以从另一个方面来讲,也可以认为,身怀蛊王的人便是南诏国的国王。/p

蛊王在南诏国的作用,大概就相当于是中原各国的传国玉玺一般,只不过蛊王在南诏国人民心中的地位,却远远高于中原各国的传国玉玺罢了。毕竟蛊王在他们心中的地位可是比南诏王都还要更加尊贵三分呢,所谓的南诏王,也不过就是给他们心中尊贵神圣的蛊王提供住处的一个躯体罢了。/p

纵然如此,但是还是有无数的南疆人愿意争着来做这个奉养蛊王的容器。即是为了他们心中的信仰,也是为了那个至高无上的王位。/p

因为在南诏国,这里的人民是只认蛊王不认国王的,所以只要蛊王在谁的身上,那么他们就认谁是他们的国王。/p

这样听起来似乎在南诏国是很容易出现为了争夺蛊王,而导致朝政混乱、厮杀争夺不断的混乱局面出现。/p

不过如果你是这样认为的那你可就错了,因为每一任的南诏王在他们继位的时候,都会给手下的朝臣以及身边的近侍们全都中上子蛊。/p

这些被南诏王亲自用血养出来的子蛊,将会完全听从养在南诏王身上的蛊王(母蛊)的控制。以身嗣蛊的南诏王也不是白做义务劳动的,因为只要王蛊还养在他的身上,他便可以与蛊王心意相通。说是心意相通似乎是有些夸张了,但是向蛊王传递一些信息,通过蛊王来控制那些子蛊却是易如反掌的事。/p

所以说,千万不要试图挑战看似没有什么地位的南诏王,因为仅仅只需要他们的一个心念,就可以轻易的通过身体之中的蛊王,瞬间控制住身边之人体内所种下的子蛊,一念生,一念死,说的大概就是如此。/p

而且一旦被种下这种子蛊,除非母蛊死亡否则永远都取不出来。/p

话说回来,昭娮他

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